聊聊我们宁波祭祀那些事

我们宁波这边普通百姓对两个祭祀（祖宗）特别重视，一个七月半，一个是过年。祭祀菜可以九碗（三荤六素，素食以豆制品为主，荤的就是鲫鱼，猪肉鸡肉这类），十一碗，成单的。

七月半时，早稻收割已经完成，晚稻也种下，一场辛苦结束，农民也暂时有点空闲，将息将息。这阶段祭祀是最合适的，自家养的鸡也有二斤左右了，正是又嫩又鲜的时候。于是，一场几乎家家户户都做的祭祀开始了。碰到邻居的口头禅就是“祭日”做了吗？邻居阿林家平时连酱油都舍不得买，祭祀照样杀鸡。

祭祀中香，蜡烛，纸钱也绝对少不了。村中人纸钱基本不买的，他们一般提前准备好了的，几位老太太聚在一起念佛念几天，边念边在黄纸上点着红点计数，然后折成帖子的样子，“帖”还用红纸剪的漂亮图案来装饰，念来的“钱”平分。

会剪纸的婆婆就又多了一份差事，她一般会在念佛前预先把这工作准备好了，有时还会买给需要的人，价钱当然很便宜。

祭祀的“钱”也有种类的，比如四人一起念一天的叫“四星佛”，十人念一天的叫“十报佛”。以前念一天算“一桌”，如今念佛婆婆也加班加点，一天念“两桌”。

倘若你家没有参加共聚念佛，做祭祀照样要烧“纸钱“，那就得预先在负责的念佛婆婆那里订好，或者干脆请念佛婆婆到家念一天，甚至几天，如今价钱也比以前贵多了，地方不同需求量不一样，价钱也有差异，也好像市场经济。当然，还要招待点心之类。

如果共聚念佛，念佛的婆婆身份也有所选择。他们特别欢迎福气好的，比如老公健在，子孙满堂等。有的还要凑生肖等！参加念佛是有具体要求的，比如，念佛期间要吃素，有一次，一个婆婆吃了荤参加了，没她就无法开展“工作”，只得叫她认真簌簌口。可见，其中也有权宜之策。

我的母亲是解放前的师范生，也可以算是文化人，未退休时她也做“祭祀”，不过似乎多数都是我们催出来的，我们惦记的可不是祖宗，而是那些美味。在菜上母亲往往打破常规，平常人家，做祭祀不用海货，母亲说活人要吃，死人也要吃，她就大胆地用海虾海蟹等。祭祀烧的“钱”她是自己一个人念的，就念最简单的“阿弥陀佛”。

祭祀中，我们基本只负责拜拜。心里巴不得早点完成，因为在那个年代难得吃上这么丰盛的菜。母亲退休后，就不用提醒，经济也越来越好，每年二次祭祀，雷打不动了。但烧的依旧是母亲自己念的“纸钱”。祭祀中，母亲还会对祖宗说些美好愿望，求祖宗保佑之类。祖宗这饭可是不好白吃的哦……

结婚后，我偶尔也会做祭祀，纸钱都是买的，要便宜就到香烛店里买几块几十元钱可以应付了，如果到农村老婆婆那里买，价格可是不菲的，十年前要好几百钱，因为念的人有十个呢，这在他们看来就是不是“假货”，是实打实念出来的。

祭祀时，我也叫孩子拜拜，重复母亲说过的一些话。后来，唯一不同的是门口放把伞，因为父母亲过世了，听说过世的人不能随便进女儿家的，有谁管着的，但只要摆一把伞就行。这一举措家人都是支持的，反正又不会浪费什么。何乐而不为呢？况且，父母过世后，根据遗嘱，我们做女儿的也继承了部分钱呢！这钱有很多很多次祭祀可以做呢！

有人说，你那是迷信的；有人说那是佛教的。我说那只是风俗习惯！友友，您以为呢？