漫步街头识嘉义

嘉义古称“诸罗”，位于台湾中部偏南，背依阿里山脉，是台北至高雄的必经之地。清朝时期，林爽文起义抗清，台湾全岛几乎对起义军望风披靡，只有诸罗军民拼死抵抗，乾隆为嘉奖诸罗民众的忠义，取“嘉其忠义”，赐名嘉义，于是诸罗改名为嘉义。

来到嘉义已近黄昏，安排好住宿后，就走出宾馆去寻找嘉义的夜市。嘉义的夜市在台湾也是小有名气的，嘉义夜市分为商圈夜市、观光夜市与流动夜市3种型态。

商圈夜市最有名的是嘉义文化路夜市，观光夜市以嘉义市嘉乐福观光夜市最具代表，流动夜市则以朴子体育馆旁夜市、民雄早安公园边夜市较具规模。由于我所住的宾馆就在文化路，晚上就当然要去逛逛文化路夜市了。

文化路是嘉义极具特色的一条商业街，这里有着许多具有当地特色的产品，也还保留着近代历史的风風貌。文化路夜市是典型的商业夜市，白天只有普通商家营业，而当华灯初起便开始喧哗直到凌晨。

夜市从中山路喷水圆环延伸到垂杨路，长达400至500米的道路两侧聚集了不下千家的摊贩，举凡衣服、饰品、日用品等无不应有尽有，当然更少不了最有名的各式各样熟食小吃。

文化路喷水池古时俗称“桃仔尾”，因为当时嘉义城的形状像一颗桃子，而喷水池刚好位于桃子的尾端，过去这里是一小喷水池公园，如今成为了商业街上的七彩喷水池圆环。池內的喷泉含有十四种变化，以十五分钟为一轮回，尤其夜间，喷水池搭配上五彩的灯光，美不胜收。

作为吃货的我，每到一地，当地的名吃是必做的功课，到嘉义后也是如此。嘉义的各式糕点在台湾是很有名的，而方块酥最是出名。在嘉义最受欢迎的当属老杨方块酥了，层层酥脆的独特口感赢得不少老饕的青睐，成为有口皆碑的名产。

第二天清晨，我照例早起到街上散步，早晨的嘉义市街头很静，一个人走在城市的街头，一种少有的宁静之情弥漫心头。“莫道君行早，更有早行人”，其实我的早与他人比起来算是晚的了。

大街上行人已是匆匆，晨练的，做买卖的，上学的，出行的，各色人群穿行于东西南北。虽然是初冬的季节，但刚刚从短暂的宁静中苏醒的嘉义，晨霭中还是透着些许寒意，但却让人觉得全身惬意、舒坦。

无目的的漫步于嘉义街头，觉得脚步都越来越轻盈。渐渐的，街头的行人越来越多，城市又恢复了繁华喧嚣的本来面孔，此时我也开始了在嘉义短暂的扫街游。

一个铁路道口，我停住了脚步。在道口旁居民住宅内，开着粉红色小花的三角梅吸引了我，那三角梅躯干盘虬，长须垂吊，而枝叶繁盛，衬得天空高蓝深远，四周仿佛弥漫着花的芳香。

来到国华街北荣街口，中正公园的入口处耸立着蒋介石的雕像，这座公园内还有许多的名人雕像，中正公园是嘉义市民重要的休憩场所。在日据时期，这里是公会堂，台湾光复之后改为中山堂，如今这里已成为中正公园。

福社宮是中正公园旁的一座造型精致的土地公庙，在台湾的很多街头都有这样的小庙，庙同周围的民居混杂在一起，也可以说是台湾的一道风景。

北荣街与兴中街交叉口处的仁武宫，建于康熙年间，整座庙宇都是樟木结构的，庙內雕刻精细、典雅，保存完整。庙内供奉着保生大帝，即民间尊称的“大道公”，据说这是明朝郑氏将领从福建泉州奉请来台的。

灵严禅寺嘉义讲堂是三宝山灵严禅寺在嘉义设的道场，由于灵严禅寺距市区较远，交通不便，于是信众要求在市区设立讲堂。讲堂承袭了灵严禅寺道场风格，除了从事社会福利、公益事业外，还传播佛法。

阿里山有着庞大的桧木群，为嘉义的木制品制作提供了极佳材料。希诺奇桧木博物馆是一处利用废弃木材工厂建造的，博物馆内纪录了台湾木材业的兴衰史，在这里可以了解桧木的有关知识，及桧木制品的制作流程。

日据时期，日本人在阿里山设置了伐木林场，并修建嘉义与阿里山的森林铁路，将阿里山的木材以铁路运送下山，嘉义也就成为了重要的伐木集散中心。因此，一幢幢日式花园小屋也就在嘉义城区的各角落扎下根来。

沿著街道漫步，每当街边出现日式的小木屋，都要多看上几眼。一个个的院落，诱人的建筑风格，灰瓦白墙红门，小小的窗子透着精巧。屋不高，但不显矮，又不失风度。

在日据时期，文化路附近是当时日本人常聚集的地方，附近有许多的建筑都还是日式的平房。日本式房屋的布局很简单，几近仅由地板，柱子和屋顶3部门构成，讲究一点的，在耽误的屋檐下有条走廊，供乘凉或小憩。

嘉义街头这些灰色的日式清雅小居，配合原木带来的自然味道，令人心旷神怡。但院墙小门阻隔着里面的一切，总想探究，却又无法逾越。