悠悠松滋河，清清松滋水。曦露，扁舟泛涟漪；夕照，余晖烁银波。水洲间，白鹭翩跹，轻盈若雪。沿孱陵城堤北上，七里洲似绿绸带“宛在水中央”；“新加坡”横堤西端与河堤交界处，洲头草茂苇盛，白鹭群巢、羽毛修长，声脆撩人思纷扬。穿过记忆的河流，七里洲蟒蛇缠人的传说，给芦苇葳蕤、芦絮漫舞的日子笼上几分神秘。“当年'跑日本’愣没得地方躲哒，就只好破水过去到七里洲藏起来，一哈都不敢动，要不鸟儿特别是那个白鹭吓到飞出来，就拐嗒......”年逾九旬的王婆婆聊起那段往事，仍心有余悸。
安乡地处洼地，河渠星罗棋布，过去无桥无梁，交通严重阻塞，是躲避战乱的“天堂”。因此，很多武汉、长沙的居民逃难来此扎根，散枝开叶，使一县有了俩方言：西乡话、南乡话。于是乎，人亦分西乡人、南乡人。
为战胜水患，勤劳而倔强的乡民肩挑手扛，以白鹭相伴，经年累月，用扁担、土箕、镢头、硪等简陋工具，一坨坨、一担担、一层层聚泥成堤，垒就长达八百多里的“洞庭湖里的长城”，创人定胜天伟作，让湖中“微渚”成河中七里洲、五里洲.....乡村公路残缺、泥泞的日子里，走河堤和乘船出行是常态。
那时“水老倌”（方言，匪霸）猖獗，人们沿大堤进城、返乡不敢早起晚归，怕被抹黑打劫。清晰记得，每次晨夜出门，父母总反复叮嘱不走堤面宽路，走房屋密布的村道。南来北往的客船沿着五里洲、七里洲来回游弋，景美胜画，但速度缓慢。
“肩扛竹木养家，手持犁耙糊口”的年代，操持里外的农家妈妈们时常摆渡到七里洲割猪草、剔杂草、打粽叶、捡芦柴，见白鹭悠憩。每逢天上“铁鸟”匍匐七里洲给芦苇“撒胡椒粉”的重要时刻，一闻动静，妇孺老少立马扔掉农具或放下碗筷，健飞堤面，手搭凉棚看“西洋镜”。旋临头顶，人们高呼，使劲招手，冀飞机降低高度以睹真容。农药喷洒，白鹭移民，七里洲鲜了鸟影。天冻时，外来讨生活的伐苇工以苇作床，霜餐露宿，弓腰“砍、束、扛、摞”等流水作业，“瘦身”七里洲。嘴馋的牛儿常成群结队，“一”字摆开，凫泅洲头，俯首晃角闲摇尾，饕餮无边绿色；日斜西山，鼓着圆肚皮，反刍美食“打靶”回，温软动人。“北水涨，南水促，西水一来就喝粥。”三峡未出平湖前，“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”的洪水，使人们谈“水”色变；七里洲没水下，白鹭无家归。洪水频、天敌少，害虫扰，洲洲翠绿“斑点”驳驳。曾几何时，“水窝子”竟没水吃。新时代，随着造纸厂、砖厂关闭，秸秆禁烧等“蓝天保卫战”的打响以及渔民上岸，禁捕退捕，芦苇疯长，“花古潭”牌芦笋味美香甜，远销省内外；白鹭返乡七里洲头，安居留乡愁；罕见的江豚偶尔“冒泡”，以优美舞姿刷存在感；“一望二三里，烟村四五家，楼台七八座，八九十之花”的乡下，家里现代化，屋外小桥流水……水清、岸绿、河畅、村美，简约朴素。河湖连通的县城，高楼天天见长、密密麻麻；书院洲国家湿地公园、昌颐公园如两块沙漠“绿洲”，添其特有魅力。夜晚，漫步临水处，蛙鼓虫鸣一片，乃疑误入乡野深处。“只买玉米……鸟儿就不会抢食哒，玉米粒大，鸟吃不进去！”每次要买谷喂鸡，母亲总拒绝。而今，在乡村、城市鸟窝随处可见，鸟意盎然；七里洲头的白鹭也不时光顾原野、俯瞰城市。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。”今世盛景，杜甫闻之，必青春作伴“速”还乡；书院洲头的范仲淹铜像，与七里洲头近望，白鹭缭眼，可后天下之乐矣。七里洲头白鹭飞，松滋无言润两岸。此心安处是吾乡的这片沃土，正阔步扬帆济沧海。
