浅谈克苏鲁神话与传统神话的区别
在谈克苏鲁神话之前，我们先简略了解下各个地区的神话内容。（来源百度，不感兴趣请跳过，废话略多...）
古希腊-古罗马神话: 古希腊时期巴尔干地区所出现的神话传说，以及罗马人对其的传承与改写成果。主要记载文献：《荷马史诗》、《神谱》（赫西俄德）。
相关文化背景：古希腊多神教、古罗马多神教。
定位：多神崇拜、英雄史诗。
凯尔特神话：凯尔特人所创造的神话体系。主要记载文献:《阿尔斯特传说》（包括《夺牛征战记》等篇目，记载了达努神族、库丘林、费奥纳英雄等故事）、以拉丁文形式保留下的爱尔兰人手稿、古爱尔兰航海家梅顿尔冒险传说、《马比诺吉昂》、《不列颠王纪》（亚瑟王传说）。
相关文化背景：凯尔特人居住地区所流行的德鲁伊教与自然崇拜。
定位：多神崇拜、英雄史诗。
北欧神话：公元1世纪到公元2世纪左右斯堪的纳维亚地区所出现的神话体系，即维京人的主要信仰。主要记载文献：冰岛史诗《埃达》、《萨迦》。
相关文化背景：北欧多神教。
定位：多神崇拜。
斯拉夫神话：斯拉夫人所创造的神话体系。主要记载文献：斯拉夫人的古老歌谣、公元6世纪拜占庭学者普罗科匹厄斯的著作、《往年记事》（12世纪）。
相关文化背景：斯拉夫多神教。
定位：多神崇拜。
犹太-基督神话体系：犹太教(只以犹太版《旧约》部分作为信仰，即《塔纳赫》)与基督教基于圣经内容所信奉的神话体系(其他以正统《圣经》作为主要信仰基础的宗教也在此范畴之中)。
主要记载文献:《圣经》相关文化背景:犹太教、基督教。
定位:一神教神话。
埃及神话：古埃及人所创建的神话体系。主要记载文献:亡灵之书(其中最著名的是《阿尼文稿》)、与古埃及文明有关的考古发现。
相关文化背景:古埃及多神教。
定位:多神崇拜。
美索不达米亚神话：苏美尔、阿卡德、古巴比伦等文明所创造的一系列神话传说，后来该神话体系成为了巴比伦宗教信仰的组成部分。主要记载文献：《吉尔伽美什史诗》、《埃努玛.埃利什》。
相关文化背景：上古苏美尔信仰、古巴比伦宗教。
定位：多神崇拜、英雄史诗。
伊斯兰教神话：伊斯兰教徒所信仰的伊斯兰教神话体系。主要记载文献：《古兰经》。
相关文化背景：犹太教信仰、伊斯兰教信仰。
定位：一神教神话。
印度吠陀神话：雅利安人侵入至印度地区后所创造的神话体系。主要记载文献：《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》。
相关文化背景：吠陀多神教。
定位：多神崇拜。
印度佛教神话：佛教所创立的神话体系。主要记载文献：佛教经书。
相关文化背景：佛教。
定位：崇拜至高因果体系的多神教神话。
中国先秦神话：先秦时期华夏先民所创造的早期神话传说，在经过后人传承与改写之后形成的一个大致脉系。主要记载文献:《山海经》(楚国或巴蜀人所作)、《尚书》、《淮南子》、《史记》、《竹书纪年》、《穆天子传》(西晋出土)、《武帝内传》(疑似汉班固或晋葛洪撰)、《楚辞》。
相关文化背景:中国先秦时期的文化信仰。
定位:多神崇拜、英雄史诗。
中美洲神话：中美洲阿兹特克文明与玛雅文明所信仰的神话体系，被统称为中美洲神话(可以被细分为玛雅神话与阿兹特克神话，两者极为相似)。主要记载文献:关于中美洲文明的考古发现、《波波尔.乌》(危地马拉地区的玛雅古书)。
相关文化背景:中美洲地区的多神教。
定位:多神崇拜。
不难看出，不管是多神还是单神的神话故事，核心都是“崇拜”，祖先崇拜，英雄崇拜，神崇拜。所有神话不可避免的都是从人的角度出发，故事都是与人有关，而且最终的服务对象都是统治阶级或者道德上的约束。最终都是需要人们去“敬畏”神。而且神也会被人影响，神一样有欲望， 他们需要获得人类的信仰。
在科学盛行的现代，很多传说故事已经不再让人畏惧崇拜，比如风雨雷电，小学课本就解释的清清楚楚。而且随着科技发展，人类的肉体完全无法对抗机械，古代受人憧憬的万人敌已经不再受人敬仰。人们不再对过去的神话与神产生敬畏。比如在中国没人相信死后真会“下地狱”，就算是基督教徒也知道“上天堂”只是一个美好的愿望。宗教与神话更多的成为一种心灵上的慰藉。
反观克苏鲁神话，它的定位完全不同，它的目的很纯粹，只是娱乐，既不涉及道德也不影响统治。在神话中，神不再需要人们的“畏惧”，人类对于祂们来说无关紧要，犹如砂砾。
更有趣的是科学完全可以套用其上，对于现代人来说这是最妙的，随着过去神话的种种奇迹被科学解释，人们心理上会不自觉的产生一种蔑视感。“看呐~古人眼中的奇迹只是普通的自然现象~”。而克苏鲁神话，不再局限于地球，茫茫宇宙中，高于地球的科学比比皆是。作者可以自由的创造，只要能说服读者。
所有的克苏鲁神话作品都是反映人们自己心中对未知的“恐惧”。作者也不需要对神含有任何敬畏，谁都可以创造自己的克苏鲁神话，描述自己想要的“恐惧”。
也许你会说，克苏鲁神话怎么能和传统神话相比呢，它更像是一种娱乐的载体。没错，也许当年爱手艺大神只是灵光一现，想到了一个恐怖故事题材，但不可否认，它填补了现在神话的空洞，在当下，传统神话再创造的空间是狭小的，举个例子，想象一下如来佛祖带着墨镜开着电炉的样子... 而且，以往神话故事或者宗教中的道德指标也很难套用在当下，基督如果真的爱世人，为啥不打个响指把新冠病毒灭了...
时代已经不同了，现在是科学与唯物主义的时代，旧的神话越来越难引起人们的共鸣，很难引起人们创作的热情，而且我们也不再需要崇拜神话中的英雄，他们不再是我们道德上的目标。也许唯一的评价就是，哇哦~好酷，好中二，这也是为什么二次元神话题材越来越多的原因。而克苏鲁神话很好的切合了这一点。广阔的创作空间，不再被道德绑架的故事走向。
作者认为克苏鲁神话会成为今后神话故事创作的主要题材 — 未知与恐惧。发展前景巨大，可以看到在影视与游戏领域，越来越多的克苏鲁元素被人们接受。而且不需要担心受到宗教人士的谴责我们抹黑他们的信仰，毕竟我们的神对人类漠不关心，不放在眼里～