《陈氏家谱》原序
汝南陈氏家谱合族世系原序
(一)
尝闻水必有源，木皆有本，不溯其源不知众流之何以大也, 不穷其本莫喻繁枝之何以多也 ，物固如此人亦宜然。 吾陈氏旧居汝郡非同他族来自异域也，不若别户迁 自外乡也，席处已久，户口殷繁，讵无家谱以志始末乎? 奈前明末年贼匪滋乱，吾远祖抱谱逃生，相传至仙女桥处人伤谱失， 以致前代祖宗世系讳字无考。 所可知者，止(只)有陈龙以下数辈名讳，即以龙公为始祖焉。
龙生一子讳仲守，仲守生三子，长德新，次德邻，三德尚。德新分居汝南城西偏距城六里号义士村,其后人又分居西乡洪山庙冷水河岸南北俱有姓氏; 德邻分居确山邑城北郊三里店处,亦有后裔;德尚仍居汝南郡城内，街号水巷，其后人至道光十一年间渐绝， 所仅存者城东庙儿湾虽有姓氏其人要亦无多耳。
予(该文作者应选公)为龙祖十二世孙， 且系合族大宗怀瑾之胞叔遵族祖景澄公 (家谱首创者万清公)约同堂兄荆山公(参与家谱首创者居中公)，代侄造修家谱。虽不能举前之亡失者复汇其全，上可于今志存留者采集其半。凡万殊而实为一本者，皆列于谱， 若同姓儿的出两源者，不登于册。庶使后世子孙，由龙祖以下顺而数之，支派虽多而不混也。自本身以上逆而推之，其源虽远而可达也，是为序。
大清 道光 二十八年岁(公元1849年)四月二十日
十世裔孙(陈)万清十二世裔孙(陈)应选沐手仝志
(二)
家之有乘，犹县之有志也，县无志则一县之潜德湮，家无乘则一家之幽光没。欲使无湮没之撼不重赖有人哉? 吾陈世家乘创始于道光戊申从堂伯祖景澄公(万清)既族兄荆山公(居中)殿拔公(应选)。
嗣是以后，先君 (本文作者应其之父本固字枝荣)欲重修之有志未逮而遽殡天。今天下扳荡，干戈相寻，县志之修虽未得，所藉手家乘之续实已夙有其心。遂援取三公所修，邀同祖孙培生(以培)以礼曾孙启芬等悉心厘定，讳名重复者改正之， 户口增添者续入之， 又定十六字 (“家传新法 唯一舆经 全儒继起 海宇化行”-- 续修编者说明:该定派字因“一” “儒” “起” 与前代不远的“以” “如” “启”派字字音完全重复，而且十六字中， “舆” 与“宇”字音又相同，这样作为家族派字实有许多不便之处,另据时代对于起名取字要求不同， 因此这次续修家谱时对其中后十二字作了调整和改动， 请父老爷儿们给一理解、支持并见谅 )以为宗派(字)。“圣”字派后可接续命名。
更念吾家自明及今凡伍百年，其间懿行节烈诚有不可磨灭者，脱废祖宗，功德不载，灭先人十余世艰难之业不述罪莫大焉。
因取书册所载，及父老传闻，润色而表彰之，为传二十有余，体仿列传志之例也。 太史公(司马迁)曰:“诗三百大抵圣贤发忿为作也。”予小子何敢拟此第资,是而流风馀韵得以远播，俾异冀有所感发而兴起焉，是则余继述之志也。夫异日续修邑志幸获采入一二，以耀后世而垂无穷，是所望于后之载笔者。
大清宣统三年岁次辛亥(公元1911年)仲冬下浣旦
十二世裔孙(陈)应其 沐手谨志于德聚草堂南窗下
(三)
当今之世虞(御)外侮者侈(多)团体，举天下之大四海之众概以同胞目之。噫，其言非不壮其衷非不热也，究其亲属，小子一介书生，才棉力薄，不敢驰骛高远，惟循吾分所当，为亦联宗族之情而已矣。夫宗族支分派别数处离居，势涣甚矣，情何以联?是非有族谱不可。
吾陈氏已往族谱 亡于明季兵焚，至道光年间，生齿日繁，户口日增，世系日紊，吾族高祖景澄公(万清)虑宗族之情或至于涣也，乃命吾先祖荆山公(居中)暨堂高祖殿拔公(应考)造修族谱，以联族情。俾咸知千枝共系一体，万派同出一源， 亲者固当益亲，疏者不容或疏，厥功甚伟，惟中间之世系未归划一，后来之世系仍属纷歧，且讳重字复未经改正不无遗憾耳，然则非三公才力不逮，由创始之非易也，迨今又六十余年矣，生齿较前而愈繁，户口较前而增， 世系较前而愈紊,昭穆尊卑之序，苟涉混淆，斯(失)一本同源之谊， 罔获考证而欲其情而不涣，不待知者而已知其难也甚矣， 族谱之宜续修也， 世系之宜定也，
然而谁知之而谁能?惟吾族曾叔祖枝荣公(本固--应其之父)思深虑远，尝提倡宗族建族祠，续族谱，定世系惜事未集而遽去世后， 遂无一人议及者，嗟乎，公之去世非公一家之不幸， 实系公合族之不幸也。吾所以静言思之不禁抚膺长叹扼腕叹息至于泣下也， 幸吾族叔祖子佑公(应其)， 能读父书克承家学， 欲继志述事以成公所未成， 饮食梦寐耿耿，不忘数年于兹矣。今目击时艰，乃厥然起，奋然兴，锐然自任，不惜此费，不殚劳瘁，岁末终而族谱已告成。
(家谱)虽确邑北三里店三世叔祖德邻公后及汝郡东庙儿湾三世叔祖德尚公后未及续入，而我三世祖德新公后裔分门胪列无一渗漏，又将吾陈氏历代行谊文学可称者，并书其梗概载诸简端，扬先世之清芬，厉后人之志气，尤为善继善述无毫发遗憾之留矣。是役也，枝荣公有知应为之含笑于地下，景澄公暨荆山公殿拔公有知应为之首肯于九京矣。嗣是家各一编，时或展阅，审名定分， 如集冠履于一时，共笑语于一堂，隐消乖戾之气，培著雍睦之风，使唐虞景象复见于吾族，令人亲之敬之，仰之慕之，是乃子佑公续修族谱之意也。
夫彼世之侈谈结团体者，意在御外侮，不知人人亲其亲长其长而天下太平， 自无外侮之，可御团体之，结虽多亦奚以为吾族勿未所惑焉，则幸甚。
大清宣统三年岁在辛亥(公元1911年)仲冬月下浣旦
十四世裔孙(陈以培)培生沐手敬之于聚星斋之北窗下
(四)
窃闻根深者叶茂，源远者流长，予观戚谊冷水陈氏益信。盖陈氏派衍妫内，支分汝南，后系明德，世有达人，悬榻待贤，仲举谊高，于汉代拾金不昧，古陶义重。夫明朝厥后绳武济美者，复有确邑增生子佑(应其)，汝邑廪生因之(以培)、 国学( )、 成均( )、耕斋(以礼)诸君子，其叶茂流长如是，非根深源远使然乎?此三人与予并无畛域之分，兼有苔岑之契，互为切磋，期登道岸，交相攻错，惧入歧途，悯人心之陷溺狂澜莫挽，悲世欲之迁流逝波谁回，时已至此，势莫如何，惟有拔剑斩地挠手问天而已矣，正值白云闲客交集百端，忽逢绿野散人孤行一意，约登元龙楼头，同卧阳春台上，夕话樽酒而后析赏奇之，间获读子佑仁棣新树碑文一通，续修族谱全册表徵而阐幽，审名而定分，足慰祖宗之灵爽，堪为子孙之楷模，子佑于是可谓堂构克承萁裘是绍者也。嗟乎!大丈夫生既不辰遇复非偶气运将尽，难睹四海之升平，岁月将闲得昭合族之雍睦，因足云幸焉矣，亦可大哀也，倏而分袂挽予赠言，自愧弗文岂敢握管，既见雅嘱难辞，聊缀芜词以应复从而歌曰: 朗山苍苍， 汝水洋洋，古陶家风，山高水长。
大清宣统三年(公元1911年)仲冬月谷旦 白云闲客象离弟赵鸿炳拜赠
(五)
(汝南陈氏家谱序)窃闻虞帝受禅因有重华之称，胡公就封用昭三格之典，以及悬榻隆尊贤之礼，投辖表留客之诚信乎?根深叶茂源远流长其来有自非偶然也，中州陈氏世居汝南，支分朗北，宗功祖德，继继绳绳，历数百载于兹矣。 非未擢高科而明经者，不乏博士， 非必登显仕者，而食饩者，代有鸿儒，且文武兼习，同列缪庠，桥梓联辉叠入国学，书香绵远，家声丕振，洵豫南之望族也。
更有陶西公(三世祖讳德新)拾金不昧，义士名高;后有聚贤公( )获票必还，野老行洁光明磊落，前后媲休尤足历人世已，确邑增生陈君子佑(应其)道明德立笃行君子也，克承乃考增生枝荣公(本固)，家学独抱春露秋霜之感，恒切水源木本之怀，建祖祠以隆蒸尝立墓碑以垂久远，更作历代懿行实录以发潜德而阐幽光。诗曰永言孝思孝思维则其时之维乎时维九月序属三秋，首倡族众， 邀汝邑廪生因之公， 重修家承以敦雍睦，索序于予，予避难贵里，谊属至戚， 兼有道义交不敢以不文辞敬缀数言，以彰名门积功累仁之德，以慰孝子继志，述事之衷云尔。
民国二十二年岁次癸酉(公元1933年) 重 阳 日
汝南县庠生 愚弟 王汇川拜序
附录二:陈(士)廪.士淳.廷俊墓碑序
庠员丰宫公墓碑序
此七世祖，丰宫公墓，后世以相传称高坟者也，或曰以其地势独高故称之，或曰葬承真脉不培土而高日增之。二说者似是而实皆非也， 盖以丰宫公生当明季， 流寇猖獗，父母携之逃难半途为流寇所执，父母不屈俱死，公始数岁抚亲尸痛哭不去，若欲同死而不欲其生者，然有(水屯)高公讳捷桂者，见而奇之，代葬其亲，收为义男，因随其姓抚养成人，教训入泮，高公没后虽复本姓而心常存不安迨其将殁语后人曰，葬我之墓必称为高坟，不可称为陈坟，所以然也，欲子子孙孙志高公不忘也。后人遵其命不敢违，遂世世称为高坟焉，而公之义亦与坟俱高而不可及。余恐久而传闻失实也，因树石于公墓前以志其事用讽世之忘恩负义者。
赞高坟诗:
系生重举号古陶，书香世代多英豪。 双亲明季俱殉节，少孤无依寄姓高。
冲龄失怙姓随高，养诲游泮等属毛。生日归宗思归德，没后称坟异古陶。
癸酉(公元1933年)孟冬中浣吉日
汝南县 庠生 后学 王汇川 拜赠
[陈公讳(士)廪字丰宫系老四门七世祖]
太高祖考庠生益公府君墓碑序
吾陈氏世业耕读，父老于后生之甫授书秉耒也必传。 祖宗之训曰，耕读者生人之正路也。人皆知读以弋科名而不知，所以求放心耕以足衣食而不知，所以出赋税则宗旨差也。汝小子皆须认的宗旨，庶读书可见圣贤之道，而不愧为士;耕田可报君王之恩，而不愧为农。余恐祖训之久而或失也，故树石于太高祖之墓前，厉志之以为家训。后之人于兹石之将敝也，嗣而树之，庶薪传之不坠云。 茔联:
德聚一门绵世泽 规遗五种振家声
确山县增广生 来孙 应其顿首拜序
确山县廪贡生后学张心全握逢拜书
大清宣统三年岁次辛亥(公元1911年)孟冬月 上浣旦立
[陈公讳士淳字从厚后世称益公府君系老五门七世祖]
高祖千一府君墓碑序
华封人之祝尧曰，多富多寿多男子。吾高祖以三门巴季子承祧四门，有田数百亩，寿逾古稀，生子五人，三多之美兼而有之，非德何以致此，概自三代以后人多于富贵，是羡不知无德，虽富贵君子不以为荣，有德虽贫贱，君子不以为辱，为高祖后者务于修德乃为克肖耳。何假富贵为而能修德，是亦先人之肖子顺孙 也，又何富贵之嫌。
茔联: 读书志在圣贤 为官心存君国
确山县增广生元孙 应其顿首 拜序
确山县禀贡生后学张心佺握逢拜书
大请宣统三年(1911年) 岁次辛亥孟冬月 上浣旦 立
[陈公讳廷俊即千一府君士恂三子士淳继子系新五门之祖]
附录三:家传 潜德 懿行录
三世祖古陶西公家传 十二世裔孙应其谨志
公讳德新陶西其号也，前明汝邑廪膳生。性行高洁有古逸民风， 置义塾于桃园铺以培人才， 不令后人预其 事，诸如此类不可枚举。最难及者，有粮差某，过村前酒家小饮遗金而去，公拾之置诸暗处，后某以遗金豁罪在国言其事， 公敬出还之，视之缄封如故。 汝阳县令以事 闻， 钦斯义民，奖给古陶遗风匾额以旌之， 悬于汝郡西门， 名列县志，至今啧啧人口云。
九世光宇公家传 曾侄孙应其谨志
公讳雷电字光宇， 身体雄伟， 性情朴勤， 善饭豪饮，毕生不知醉为何事，每食必向瓮旁饮数斗以为常。暮年偶以过汝郡城，酒性忽发， 遂至酒家沽佳酿五斗， 独酌且尽， 主人奇其量， 赠二斗又尽之， 欲吸烟不予遂去。主人密使酒保尾之，行甫至西郭外，公回首曰:“子非酒家保乎?”对曰:“然。”问:“何之?”曰:“主人恐先生醉，故使某送之耳。”公笑曰:“饮此些许何于醉，子归为我代谢主人可。”寿八十有四而终。
十世守彝公家传 元孙培生沐手志 公讳宗器字守彝，汝邑庠生，长门本虞公仲子，为二门赓虞公嗣。性广达挥霍不殖生人产次耻为守钱虏，家计中落室无儋石出宴如也。 喜临池寒暑不辍书法出入钟王间，颇自珍重不轻为人挥毫故世罕传。年五十有九卒。妣叶孺人先富后贫，布裙荆钗饮冰，茹孽率力作。公墓时家计渐复，故能殡葬如礼，临村太学生冯世琳先辈曾艘公陶成亦善书。(公生)四子铎、善、纪、力。
十世景澄公家传 元孙培生沐手志
公讳万清字景澄，性庄雅矩步方行，以古人自期，幼业儒， 所如不偶困于名场， 嗜饮有节， 每食必数杯自 娱， 能和家门会宣宗戊申发匪肇乱， 与族孙应选创修族谱， 以作他年文献， 如公者，二年寿七十八。子三长敬典，业儒有孝行。
十世祝三公家传 堂侄孙应其敬志
公讳万嵩字祝三，曾四伯祖雷和公次子，天性刚毅强武绝伦，喜雪不平事，抑强扶弱，不避嫌怨。有豪右某衔之甚， 以恶霸诬公， 诳准在确邑案复窜通蠹役率众逮 公，公坚强不屈以致体无完肤，气频绝，车载至县，血殷衣衫， 对质堂上犹言之凿凿焉， 某舌结破产纳贿始得朦胧。题云:嗟乎!以公之刚直苟得尺寸之柄，又何至民情不能上达耶，然持是以往而欲天下之无不平焉，其不至于赤族者几矣，气频危而卒，善终幸矣哉!
十一世枝荣公家传 族曾孙培生敬志
公讳本固(玉瓒) 字枝荣， 确邑增广生， 性质直 尚，气节重廉，耻不屑与时俯仰，为文笃实刚健，力扫浮靡，锐志进取，朝夕研究经史，得呕血症。素敦宗族情义兼至，尝提倡族人建祖族，续族谱，事未集而遽，修文应召， 年仅三十有九， 闻者莫不痛惜焉! 予入学前闻公抱病， 竭公于茶铛药炉侧， 时公气体微弱， 闻予至喜 甚，勉励多端，言论间不胜唏嘘，予亦为之凄然。别后公即不起，旬病终。元配赵孺人有懿行，生子子佑。继配傅孺人称淑慎， 夫卒二年， 因岁试感伤，自轻卒，以身殉(夫)，烈节可风。
十一世武庠生家传 愚晚王汇川东之敬志
公原名玉朴，榜名本章，体修挺美， 丰姿举止娴雅有儒者风。幼读书恐落人后，长弃文就武，善马步射无虚发。院试获售，入庠十赴乡闱，失不出正鹄，卒以数奇杀羽每至梁垣， 中州入武闱者皆识老十三条， 确邑陈某 焉。惜有伯道憾人皆莫能解。寿六十有八而终。
十二世荆山公家传 愚晚王汇川东之敬志
公讳居中字荆山，天一(陈铎)公子，性慷慨好义，尤笃戚族。 岁逢荒歉， 有老弱失所者，来依公概为收 恤，至婚嫁殡葬，并以为己任，略无难色，亦无德色，诸凡类此者难更仆。数喜交游，一时名士多苔岑，契不尚生气惟以道义相切磋。劝善规过直言无隐，与之交友者莫不敬惮焉，识者以公伦交古人心，生平积学，未售蒙亲友公恳，恩赐耆英迄今游其乡里，犹闻父老啧啧称公，厚情高谊不置云。 寿七十有三卒。 妣氏王有淑德待亲邻悉体公志，子捷三省三聘三，女一适羊，享寿八十有四而终。
十二世殿拔公家传 族孙培生沐手志
公讳应选字殿拔，确邑庠生，步青次子也，笃志励学屏家事弗问，间有讥其坐食者，志不少挫为文深，为一时所嘉。予试屡冠军补确邑弟子生员，性机警，有卓识，值道光戊申习俗颇靡，知天下将乱，因先代家乘毁于明季兵逐， 乃访诸故老， 考之木主， 不惮烦劳， 并修谱牒联 宗，迄今户口殷繁克昭雍睦者，公之赐。卒于咸丰，年寿八十有八，公殁已久，至今聚处话旧，犹凛凛有生气云。
十四世廷献公家传 愚弟羊克麟敬志
公讳祥生(以祥)字廷献，号瑞亭，仲联(捷三)公长子，气宇轩昂，性情伉爽，幼攻举业数应童子试连不得志于有司，因投笔效班定远封侯故事，依高叔祖庆馀公习刀弓骑射，受知景剑泉宗师，入郡武庠一赴乡试未售，因家贫子幼不复进取，躬耕自给，居乡解难排纷，多扶危济困事， 一意孤行无近利沽名心， 为一时所敬重。 性好读 书， 暇取一编声出朗朗， 兼喜学书画，乘兴挥毫不拘寒暑，人共称其文武兼优云。同治丙寅冬军次古士村有魏统领寓聚星草堂，与公深相投契，赠联云:
十年静养书生气，一剑长歌壮士行。
殁善于形容者，年五十有三卒。
孝妇楚太君潜德录 族孙培生敬志
孝妇，郡城北汝水西岸楚姓女也，赋性淑慎识大义，年十七适行简(居敬)为继室，敬夫孝亲抚前子女不异己生，妇德卓著，有大家风规。值姑叶氏春秋已高久病卧床，参苓罔效医穷于术，妇楚香鉴天乞身代复割股以疗姑寻愈，人以为诚孝所感云，二十七岁即赋黄鹄，志凛冰霜操比松柏，享寿六十。故殿拔作诗美之:
聚星堂里妇多贤，割股医亲全大年。莫道完人巾帼从，来仁孝足足回天。
(后学东之[王汇川]代作)
医亲亏体敢称贤，割股惟期姑永年。 异事纵难垂作训，此心庶可质苍天。
(族弟子佑[应其]步前韵)
烈妇李氏懿行录 族弟培生敬志
烈妇我从堂兄以闻妻，老君庙店善庄李姓女也，未字先贞信自守，于归后淑慎可风。咸丰十年庚申闰三月二十三日颖毫杆匪突自东拥至村居，妇女不及避者多被淫辱，烈妇恐不免，缚数岁儿于树自投井死，是日同烈妇死者有比邻宗心可之母陈氏，一里双节足垂丹青。嗟乎!烈妇一农家女子耳，目不识书，仓猝遇匪，乃舍生取义，若此视士君子，读书明理平居淡出，处矜气节恒慷慨而自许，及临利害变故间，每辗转退缩顿失生平者岂少也哉，闻烈妇之风应知自愧矣!
(以上)中华民国二十二年(公元1933年)岁癸酉小阳月癸丑日(同)书于德聚草堂
十二世子佑公家传 愚晚王汇川东之敬志
公讳应其字子佑，清确邑增生，天资聪颖，志趣清高，有度量、才识，迥异庸流，十二岁丧母，十八岁丧父，零丁孤苦，险阻壑难，备尝之矣。事乘祧祖渥甫公、本生祖聚贤公先意，乘志称孝者无异词。幼乘庭训，长从外傅，读书志在圣贤，不屑章名之学，文有熊刘诸大家风味，壮游泮旋补增广生员，教授乡里，循循善诱，成就人才，甚广故沐，其泽者送“春风化雨”匾美之。勤俭治家广买田宅，教子课孙各有义方，一门之内雍雍如也。
民国十三年(公元1924年)，土匪猖獗，如上遂确四县合办团练，谕充会长，公率乡勇与李松乔同志屡御示股匪，一方性命财产赖以保全，且鉴池筑寨修谱建祠，懿行卓卓类如此。
五旬后，博览纲史，淹贯经籍，兼通奇门甲书，占验如神，尤精岐黄术，有求医者，即往诊治，寒暑风雨不避，全活孔多;居恒和邻睦里平讼息争，更笃宗族，一方仰如山斗。
原配王氏性淑，生子如潮，循规蹈矩;德培王氏仁慈，生子如渊如涛如潜，崇德象贤，殆公绩德累功之报矣。
公生于同治七年六月初七日午时，卒于民国二十八年十二月初七日卯时，寿七十有二。
十四世因之公家传 愚晚王汇川东之敬志
公讳培生(以培)字因之，汝邑廪生，天资刚毅，志行高洁，非义之财，一毫不取。事父母以孝闻，与伯兄和生仲兄麟生友爱。最笃读书善悟，触类旁通。幼乘庭训，长从张如龙、张化龙、李子芳、傅子方、刘绍汉诸公游传授高如，故作文下笔迥不犹人，年逾弱冠游泮，光绪已亥宗师朱福先岁蒙取第二，补博士弟子员，食廪气,尝自咏，云苍天,怜骨格，老眼拔,风尘诚哉。斯言教授乡里成就人才事多，廪生刘禹先高足弟子，居恒不治生产，虽单瓢屡空晏如也，喜栽花扫地，性嗜穷困士，耻与富豪游，斯性嗜酒，酒后取骂以抒愤时嫉俗之气，逍遥世外，理乱不闻，训课暇作泥砚、笔简、土山消遣，器物古雅可传，自号绿野散人，又号更生道人，窃比无怀葛天之民云。
德配祁孺人，生子二思贤思贺先卒，初居宋庄继迁刘竹园，长孙圣溥有克家财买田宅数十亩，号小康，殆先生砥名励节之报矣。
公生于咸丰八年，卒于民国二十九年正月十七日，寿八十有三。
[二文作者王汇川诗曰]
子佑因之交最深，不惟知面兼知心。
谱中敬补二贤传，学粹品端重古今。
一住朗陵一汝阳，泮宫名列声名扬。
不才录德入宗谱，系出重华百代芳。
民国三十一年(公元1942年)壬午孟秋月二十七日
附录四 家规及跋
家规二十条
敦孝弟以重人伦 笃宗族以昭雍睦和乡党以息争讼 尚节俭以惜财用解仇忿以重身命 训子弟以禁非为
躬稼蔷以知艰难 忍耻辱以保家业读诗书以明理义 祭祖宗以展孝思亲师友以成德行 慎交游以免损累严乘祧以息讼端 禁烟赌以杜下流
置义田以赡贫乏、 互守望以防盗贼、主忠信以植根本 、守本分以寡过恶务、谦逊以迓吉益 、辨义利以定人品
跋 确山县增生子佑应其
右(上)二十条虽浅近意实深长，愿吾族世世身体而力行之。上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为事业。虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。然统观之均不可轻分观之，始终更重何者?能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能二无不能，能辨义利知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能，诚如是也。吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后而不入先人，非然者不惟不能亢宗克家。吾陈氏后日之现象，将由不堪设想者矣，然保身治家涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要寨再则亦备矣。惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰以二十条为题各击以辞，使意无不言言无不尽，可法可传令读者警心动魄，而不敢逞是所望，于继志述事者。
又跋 汝南县庠生东之王汇川
右(上)二十条，前五条论敦伦睦族和乡崇建惩忿之道，次五条论训子力蔷忍辱读书报本之方，中五条言亲师慎交继绝闲邪济贫之图，后五条言防盗存诚守分务谦立品之实。其第一条推爱敬之良勉人为小子兼为悌弟，其二十条言义利之辨劝人为君子戒小人尤为当务之急。若贵族世世能曲体，子佑夫子立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩为克家之肖子，上能光前裕后为有道之曾孙孝弟之行益笃，有司表为仁里君子称为义门天下推为望族，陈氏之兴其未艾也夫。