古文观止56：晋献文子成室

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉! 美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”

1、献文子：即晋卿赵武，“献文”是其谥号； 2、发：送礼祝贺； 3、轮：高大； 4、奂：华丽； 5、国：指来访的国宾；族：宗族。

[译文]晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。大夫张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此富丽堂皇!既可以在这里歌舞祭祀，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”

文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要(yāo)领以从先大夫于九京也。”

1、武：献文子自称； 2、全要领：保全腰和脖子，指不因犯罪而被腰斩、杀头，得以善终； 3、九京：即九原，晋大夫的墓地，今山西绛县北。

[译文]文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这样也就能保全我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起葬于九原!”

北面再拜稽(qǐ)首。君子谓之善颂善祷(dǎo)。

1、稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地； 2、善颂：善于赞颂，指张老；善祷：善于祈祷，指赵武。

[译文]说完，朝北叩头拜谢，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。

 

《晋献文子成室》全文：

晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉! 美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”

文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要(yāo)领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽(qǐ)首。

君子谓之善颂善祷(dǎo)。

清 林云铭《古文析义初编》评：

新室落成，颂之以词，乃敢言及哭，岂不令人骇杀，文子却甚喜其言之佳，北面拜受，盖得全要领，原非易事，故“考终命”为五福之一，“免刑戮”为贤者之行，世人只为一味求福痴想抹煞耳。若单述“哭于斯”一句，又觉有迹，只平平将前词重述一番，而接以“全要领”句，自有无穷之味。末一结尤为高绝。旧解“颂”、“祷”谬甚，可笑。

---

《尚书·洪范》：

五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命；

六极；一曰凶、短、折 ，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。