能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲
“闲”，繁体字写作“閒”。说文解字如此解释：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”闲就是在门缝里望见月光，多美的意境！
世间最让人受用的，就是如门内望月一般的闲暇，然而，现代社会的快节奏，让闲变成了奢侈。
忙，不是无所适从
不知何时起，奔波在大都市里的人们，见面寒暄，从原来的“吃了吗？”变成了“最近忙不忙？”
工作永远忙碌，家务天天无休，孩子时时要陪——忙啊；见不完的客户，赴不完的饭局，刷不完的朋友圈——忙啊！
有事情忙碌，其实是一件幸福的事，但如果没有目标，失去自我，则让这种忙碌失去了意义。
忙得没有时间陪伴家人，没有时间静静读一本好书，没有时间品一杯香茗，没有时间让身体调养生息......这样的忙，真的有意义吗？
沈复在《浮生六记》中写道：
世事茫茫，光阴有限，
算来何必奔忙！
人生碌碌，竞短论长，
却不道荣枯有数，得失难量。
看那秋风金谷，夜月乌江，
阿房宫冷，铜雀台荒。
荣华花上露，富贵草头霜。
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
一任他人情反复，世态炎凉。
优游闲岁月，潇洒度时光。
从忙碌、烦闷中解脱出来，到一个能身心得到休养的地方，在物欲横流的社会中，保留一份闲情雅致，且将诗酒猖狂。忙里偷闲，是生活中最好的调剂，更是人生大智慧。
闲，不是虚度岁月
葛亮年轻的时，在隆中隐居，看到世人为名利而纷争劳碌，写了一首诗：
苍天如圆盖，陆地似棋局。
世人黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足！
诗中说，人世间就像一个巨大的棋盘，人们都是棋子，为功名利禄而奔走忙碌。诸葛亮却将自己置身于这棋局之外，不参与这些争夺，隐居隆中，过着闲适的生活。
他虽然悠闲，但并没有虚度，他明白明白乱世之中，这种生活来之不易。他俯仰天地，修身身心，熟读经史，在闲适中充实着自己，成就了胸中韬略。所以，三顾茅庐之后，能三分天下。
胡适说：一个人的前程，全靠他怎样利用闲暇时间，闲暇定终生。闲暇不是懒散，更不是无所事事，而是适时从忙碌中抽身出来，关注自我的提升和成长。
闲暇时，可以培养一个爱好，学习一门语言，掌握一项技能，练习一种运动等等。这些点滴的积累，能帮助我们不断成长，而不至于在日复一日的忙碌中，白白消耗自己。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲
大多数人忙起来便会废寝忘食，完全失去了自我；而当闲下来时，又会觉得无所事事，在虚度光阴。
这样的人无论忙闲，都会无所适从，没法领略生活的充实和丰富。忙与闲，其实大有学问。
我们熟知的蔡澜，林语堂，陶渊明等人，之所以能“优游闲岁月，潇洒度时光。”，是因为他们各有各的忙处。
蔡澜说自己是忙了40年以后才知道怎么闲下来，他的话说得很明白：基本功可没有不枯燥的。
林语堂，爱花爱鸟爱看电影，可100多万字的《京华烟云》都是他在巴黎每日清晨6-8点用英文写完的。
他女儿说“其实父亲总是写字到深夜，饥饿难耐，有时候要连吃五个煎蛋”。
陶渊明归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，但平时也要种田耕地，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
最好的生活，闲世人之所忙，忙世人之所闲。能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。这些生活家们，深谙闲与忙之道，在两者之间转换自如，给我们做出了最好的榜样。
梁实秋说：闲，要有滋味；忙，要有价值。借着闲暇遁出利益世界，追寻自我，闲中有道，这样的闲才有滋味。为理想和兴趣而忙，得其所哉，忙中有乐，这样的忙才有价值。
寂静小院，淡茶半盏随 时 而 美·春 花 入 室知人不必言尽，责人不必苛尽，敬人不必卑尽人生，闲要有滋味，忙要有价值大隐不分市井山林梨花开时，萦烟堕雪书房清趣 | 文人案头佛像之美
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