《明心宝鉴》劝学篇
劝学篇 第九 凡二十三条
子曰： “博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”
孔子说： “学问广博而志向诚笃， 好问爱思考， 仁德就在其中了 。”
《礼记》 曰： “博学强识， 而让敦善， 行而不怠， 谓之君子。”
《礼记》 上说： “学问广博记性强， 又能谦让敦厚善良， 努力践行而不懈怠， 这就叫做君子。”
子曰： “敏而好学， 不耻下问。”
孔子说： “聪敏又好学， 不以向不及自己的人求教为耻。”
《性理书》 云： “为学之序： 博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。”
《性理书》 说： “从事学问的顺序： 广泛学习， 认真发问， 审慎思考，清楚辨别， 坚定实践。”
庄子曰： “人之不学， 若登天而无阶。 学而智远， 若披祥云而睹青天， 如登高山而望四海。”
庄子说： “人不学习， 就像登天没有阶梯一样。 学习而因此智识深远，如同腾驾祥云去观睹青天， 又像登上高山去眺望四海。”
不登峻岭， 不知天高。 不履深渊， 岂知地厚？ 人不游于圣道， 焉可谓贤？
不登峻岭， 不知道天实在高。 不亲临深渊， 哪里知道地实在厚。 人不学习圣人之道， 哪里能称作贤能？
《礼记》 曰： “玉不琢不成器， 人不学不知道。”
《礼记》 说： “玉石不雕琢就成不了 玉器， 人不学习就不懂得道德。”
太公曰： “人生不学， 冥冥如夜行。”
姜太公说： “人一生不学习， 就会昏昧不明如同夜行。”
韩文公 （即韩愈， 唐代文学家、 哲学家。） 曰： “人不通古今， 马牛而襟裾。”
韩愈说： “人不通晓古今， 就像牛马穿上了 人的衣裳。”
人不知学， 譬如牛羊。
人不懂学习， 如同牛羊一般。
朱文公曰：“勿谓今日不学而有来日， 勿谓今年不学而有来年。 日月逝矣，岁不我延。 呜呼老矣， 是谁之愆？ ”
朱熹说： “不要认为今天不学习还会有明天， 不要认为今年不学习还会有来年。 岁月 流逝了 ， 时光不为我延续。 呜呼！ 人一下子就老了 ， 这是谁的罪过呢？ ”
朱文公曰：“家若贫， 不可因贫而废学。 家若富， 不可恃富而怠学。 贫若勤学， 可以立身。 富而勤学， 名乃光荣。 惟见学者显达， 不见学者无成。 学者乃身之宝， 学者乃世之珍。 是故学者乃为君子， 不学则为小人。 后之学者， 各宜勉之！”
朱熹说： “家庭如果贫困， 不能因穷而放弃学习。 家庭如果富裕， 不能仰仗富贵而停止学习。 贫穷而若能勤奋学习， 就可以在世上安身。 富裕而能勤奋学习， 名声才会显耀。 只看见学习的人声名显达， 没看见学习的人一事无成。 学习是随身之宝， 学习之人是世间的珍宝。 因此学习的人才会成为君子， 不学习的就会成为小人。 后代的学习之人， 请各自好好努力！”
徽宗皇帝劝学：“学也好， 不学也好， 学者如禾如稻， 不学者如蒿如草。 如禾如稻兮， 国之精粮， 世之大宝。 如蒿如草兮， 耕者憎嫌， 锄者烦恼， 他日面墙，悔之已老。”
宋徽宗皇帝劝勉学习： “学习也好， 不学习也好， 学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。 如同稻苗， 就是国家的精粮， 世间的大宝。 如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃， 锄草的人为之烦恼， 有朝一日独自面壁， 后悔时已经老了 。”
《直言诀》 曰； “造烛求明， 读书求理。 明以照暗室， 理以照人心。”
《直言诀》 说： “制造蜡烛是为了 寻求光明， 读书是为了 寻求事理。 光明用来照亮暗室， 事理用来照亮人心。”
刘通曰： “蚕质合丝， 待缫方出。 人情怀知， 须学乃成。”
刘通说： “蚕茧的质地适于抽丝但也要等待缫作才能抽出丝来， 人的秉性怀有智力， 但须要学习才能有成就。”
《礼记》 曰： “独学无友， 则孤陋寡闻。”
《礼记》 说： “独自一人学习没有朋友， 就会浅陋少见识。”
书是随身之宝， 才是国家之珍。
书是随身宝物， 人才是国家珍宝。
《论语》 曰： “学如不及， 犹恐失之。”
《论语》 说： “学习就像追逐追不上似的， 追上了还害怕失去所学的东西。”
学到老， 不会到老。
学到老， 不会到老。
《论语》 曰： “好仁不好学， 其蔽也贼； 好直不好学， 其蔽也绞； 好信不好学， 其蔽也荡； 好勇不好学， 其蔽也乱； 好刚不好学， 其蔽也狂。”
《论语》 说： “爱好仁义却不爱学习， 其蒙昧处在于偷懒； 爱好正直却不爱学习， 其蒙昧处在于尖刻； 爱好诚信却不爱学习， 其蒙昧处在于飘忽不定； 爱好勇猛却不爱学习， 其蒙昧处在于胡作非为； 爱好刚强却不爱学习，其蒙昧处在于狂妄。”
子曰： “弟子入则孝， 出则悌， 谨而信， 泛爱众而亲仁。 行有馀力， 则以学文。”
孔子说： “为人子弟在家里要孝敬父母， 对兄长要尊重， 谨慎而诚信，博爱众人， 亲近仁德之人。 行为上还有余力， 就再去学文艺典籍。”
诸葛武侯诫子弟曰： “君子之行， 静以修身， 俭以养德。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也， 才须学也。 非学无以广才， 非静无以成学。 慆慢则不能研精， 险躁则不能理性。 年与时驰， 意与岁去， 遂成枯落， 悲叹穷庐， 将复何及也？ ”
诸葛亮告诫子弟说： “君子的行为， 以清静养身， 以勤俭培养道德。 性情不淡泊无以表明心志， 心境不宁静无以达到高远境界。 学习须要清静， 才能须靠学习。 不学习无法增长才能， 不清静无法成就学业。 怠慢轻巧就不能研究精细， 凶险暴躁就无法陶冶性情。 年龄与时间飞驰而过， 意志与岁月 一同失去， 终于枯败坠落， 在破房内悲叹不已， 又哪还来得及呢？ ”
**********
先儒曰： “儿曹当以读书通世务， 不可以世务分读书。”
前辈儒士说： “你们应当通过读书来精通世事， 不可因为世事而分心读书。”
先儒曰： “让古人便是无志， 不让今人便是无量。”
前辈儒士说： “对古人谦让自叹弗如便是没有志向， 对今人不肯谦让便是没有气量。”
二眉曙青朱先生曰： “道非谈虚， 释非参禅， 儒非文章。 若谓有禅可参， 是诬释迦； 有虚可谈， 是诬老子。 夫子忠恕一贯， 颜子斋坐忘， 孟子知言养气， 若谓是文章本头功名种子， 虽能眼到口诵， 不识心会方行， 是诬孔颜孟氏矣。”
朱曙青先生说： “道教不是清谈空虚， 佛教不是参禅， 儒家不是文章。如果认为有禅可参， 这是诬陷释迦牟尼； 认为有清虚可谈， 这是诬陷老子。孔夫子一贯忠诚宽恕， 颜回乐道安贫， 一箪食， 一瓢饮而不改其乐， 孟子说养浩然正气， 如果认为文章本为功名的种子， 虽能过目 成诵， 不知道内心理解了 才行， 这就是诬陷孔子颜回和孟子。”
卫由曰： “宽惠博爱， 敬身之基。 勤学者， 立身之本。”
卫由说： “宽宏慈惠博爱， 这是敬重身体之基础。 勤奋学习， 这是立身处世的根本。”
△△△△△△△△△△
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
少年易老学问难成， 分分秒秒都不可小视。 不曾察觉池塘春草还沉浸于梦乡 中， 庭院台阶前却早已落满了 枯黄的梧桐叶， 秋声已经四起。
陶渊明诗云： “盛年不重来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月 不待人。”
陶渊明诗写道： “壮年不再来， 一天没有俩早晨。 应当及时勤努力， 岁月 从不等候人。”
荀子曰： “不积跬步， 无以至千里。 不积小流， 无以成江河。”
荀子说： “不一步一步的坚持走下去就不能到达千里之遥的远方， 不汇集小的溪流就不能聚集成大江大河。”