黄宗羲：课徒讲学以终，致死不仕清廷

黄宗羲是明末清初的重要思想家，是我国古代研究赋税制度最深入、最系统的学者之一。他比照了历代税赋改革，发现每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重；黄宗羲将此称为“积累莫返之害”，被后人总结为“黄宗羲定律”。这个定律在2016年随着我国取消农业税而失去了现实意义。

黄宗羲字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人，后学尊称梨洲先生。生于明万历三十八年，殁于清康熙三十四年（1610—1695年）。浙江余姚人。黄宗羲的父亲黄尊素为人正直，是主张改革朝政的东林名士，官至监察御史，因揭露魏忠贤罪恶，被阉党诬陷迫害致死，年仅43岁。

当时黄宗羲才17岁，他受父亲遗命就学于名儒刘宗周。黄宗羲自小受家庭影响，逐渐养成重气节、轻生死、辨是非、严操守的品质。父亲死后他决心效法越王勾践，立志卧薪尝胆以报父仇。崇祯元年黄宗羲写好奏疏，怀藏铁椎赴京向新皇帝申冤。

到北京正逢崇祯帝拿下魏忠贤，平反了前朝冤案。但当时阉党的余孽还很多，黄宗羲上书请求追究参与陷害父亲的余党，崇祯帝准奏。在刑部会审中黄宗羲严词驳斥魏党的狡辩，慷慨陈词，使主谋二高官被判死刑。

黄宗羲还联合一众被害官员子弟，用铁椎砸死直接杀害被诬陷官员的恶霸牢头，并在狱中公祭忠魂，一时哭声震天，轰动京城。连崇祯帝听后也叹息：“忠臣孤子，甚侧朕怀！”

毕竟黄宗羲深受传统教育，有抱负、有气节。当清朝的政权已巩固，复明无望时，他便隐于民间，专研学问，著书立说，课徒讲学以终，致死不仕清廷。

黄宗羲讲学，一是讲究实学，反对空谈，主张经世致用；二是集中经史，各种自然科学，还包括学习西方近代科学知识。在他的思想和学风的熏陶下，逐渐形成了清初的浙东学派。这个学派研究范围较广，以史学为主，兼及经学、文学和自然科学。学生中有成就的不少，如万斯同、全祖望、章学诚、李邺嗣、陈言杨等，使黄宗羲的学术思想开枝散叶。

七十岁后黄宗羲停止讲学，全力从事著书立说。清史记载：“宗羲之学，出於蕺山，闻诚意慎独之说，缜密平实。……故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。”他一生著作有六十余种，一千三百余卷，

内容涉及史学、哲学、经学、数学、政治、天文、地理、历法、音乐、诗文等，其中最負盛名的是《明夷待访录》和《明儒学案》。前者將批判的矛頭指向秦汉以來的封建专制制度，指出“为天下之大害者君而已矣”，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，还展现了对理想世界的憧憬。