古文观止24：驹支不屈于晋
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数(shǔ)诸朝曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被(pī)苫(shān)盖，蒙荆棘，以来归我先君。
1、向：吴国地名； 2、戎子：姜戎族的首领；驹支：“戎子”之名； 3、数：历数； 4、被：通“披”； 5、蒙荆棘：戴着用荆棘编织的帽子。
[译文]晋国在吴国的向地和各诸侯国会晤，会晤时准备拘捕姜戎首领驹支。范宣子亲自在殿上指责他，说：“来！姜戎氏！从前秦国人在瓜州（今甘肃敦煌西）追逐你的先祖吾离，你先祖吾离身披白茅，头戴荆条，前来归附我们先君。
我先君惠公有不腆(tiǎn)之田，与女(rǔ)剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女(rǔ)之由。诘(jié)朝(zhāo)之事，尔无与(yù)焉！与，将执女(rǔ)。”
1、惠公：晋惠公，名夷吾，晋献公之子，前650年~前636年在位；2、腆：丰厚； 3、剖分：从中切开，平分； 4、职：主要； 5、诘朝：早晨； 6、与：参与。
[译文]我们先君惠公仅有不多的田地，还与你们平分以供给食用。现在诸侯事奉我们国君不如从前了，大概是言语泄漏了出去，主要是由于你的缘故。明早会晤的事，你不要参加了。参加，就逮捕你。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲(juān)其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥(háo)。
1、负恃：依仗； 2、蠲：显示； 3、四岳：尧、舜时代的四方部落首领； 4、裔胄：后代； 5、剪弃：灭绝，抛弃； 6、嗥：吼叫。
[译文]驹支回答说：“从前秦国人倚仗他们人多，对土地贪得无厌，驱逐我们戎人。惠公表示了大恩大德，说我们戎人是四岳的后代，不要抛弃这些人。赐给我们南部边境的田地，那里是狐狸居住，豺狼吼叫的地方。
我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸、豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍(shè)戍焉，于是乎有崤之师。
1、舍戍：留下戍守的军队，详烛之武退秦师； 2、崤之师：指秦晋崤之战。前627年，秦穆公趁晋丧而袭郑，因郑有备而退回。晋襄公率军在崤山隘道设伏全歼秦军，俘虏秦军三帅。
[译文]我们戎人铲除那里的荆棘，驱逐那里的狐狸豺狼，成为先君不侵扰不背叛的臣属，直到现在没有二心。从前文公与秦国讨伐郑国，秦国人偷偷与郑国订盟，并在郑国安置了戍守的人，于是秦、晋发生了崤山之战。
晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎(jǐ)之，与晋踣(bó)之，戎何以不免？
1、御：抵御； 2、亢：通“抗”，抵抗； 3、不复：不能回去。指全军覆没； 4、角：抓住角； 5、掎：拉住腿； 6、踣：扑倒。
[译文]晋军在前面迎击，戎人在后面抵抗，秦军有来无回，实在是我们戎人出力使他们这样的。譬如捕鹿，晋国人抓住角，戎人拖住腿，与晋国人一起将它摔倒。戎人为什么不能免于罪？
自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹崤志也，岂敢离逷(tì)？今官之师旅无乃实有所阙(quē)，以携诸侯，而罪我诸戎。
1、是：此，这。指崤之战； 2、相继于时：连续不断，时时相继； 3、逷：疏远； 4、官之师旅：指军中的将帅们； 5、阙：通“缺”，不足； 6、携诸侯：使诸侯怀二心而叛离。
[译文]从这次战役以来，晋国的所有战役，我们戎人都是相继按时参加，来追随执政，同崤山之战时的心意一样，岂敢背离疏远？现在执政下面的大夫们恐怕的确有不足的地方，而使诸侯离心，却归咎我们戎人！
我诸戎饮食衣服不与华同，贽(zhì)币不通，言语不达，何恶之能为？不与(yù)于会，亦无瞢(méng)焉。”赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺(kǎi)悌(tì)也。
1、贽币：礼物。引申为礼仪； 2、瞢：羞愧； 3、青蝇：《诗经·小雅》中的一篇，主旨是劝诫君子莫信馋言； 4、辞：道歉； 5、恺悌：和蔼可亲。
[译文]我们戎人的饮食衣服与华夏之族不同，财礼不通，言语不同，怎能去做坏事呢？不参加会见，也没有什么可羞愧的。” 于是朗诵了《青蝇》一诗，然后退出。宣子表示道歉，并让他到会参与事务，以便成全自己平易近人不听谗言的美德。
《驹支不屈于晋》全文：
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数(shǔ)诸朝曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被(pī)苫(shān)盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆(tiǎn)之田，与女(rǔ)剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女(rǔ)之由。诘(jié)朝(zhāo)之事，尔无与(yù)焉！与，将执女(rǔ)。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲(juān)其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是剪弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥(háo)。我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸、豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。
昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍(shè)戍焉，于是乎有崤之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎(jǐ)之，与晋踣(bó)之，戎何以不免？
自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹崤志也，岂敢离逷(tì)？今官之师旅无乃实有所阙(quē)，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽(zhì)币不通，言语不达，何恶之能为？不与(yù)于会，亦无瞢(méng)焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺(kǎi)悌(tì)也。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评析：
宣子责驹支之言，怒气相陵，骤不可犯。驹支逐句辩驳，辞婉理直，宣子一团兴致，为之索然。真辞令能品。