《天道》天地不仁，以天下万物为刍狗怎么理解

不要在意世界是怎么样的，反正不是你想的那样，一定要在意自己是什么样的，因为你想成为什么样的人，你就会成为什么样的人。

天地对于万物，就像人体对于细胞，自然而然的新陈代谢，每一个细胞都是一样的，而不是圣人不仁，如是草芥的意思，这是误读。

天地就是熔炉，熔炼的是万物。

人心也是熔炉，熔炼的是人性。

社会也是熔炉，熔炼的是利益。

文化也是熔炉，熔炼的是规则。

不要管什么是人性，什么是文化，什么是天地。

刍狗是比喻，天地也仅仅是比喻。

从开始区别天地人就已经掉入陷阱的了，再把自己当成刍狗就更自卑了，无知者无畏，一定要正视自己，不要给自己下套子。

最大的执念就是信天道，信人道，信仁道。

道就是规则，有可为有所不为，不是为之能为的事。

老子把能总结的道写了出来，但是这个道只是大概如此的道，也就是可以说，可以言传，可以复制的道。是自然规律、社会规律、人性规律。

但一定要知道，除了这些还有其他的道，那些道不可说，不能说，也不许说。道本身用文字和口语是表达不清楚的，因为言语道断，一说即错。

道就是真理真相，就是原本具足的存在。

老子《道德经》跟犹太人《约》基督《圣经》作用一致，是特定时期的文化，文化就是众生相。

道德经核心就是人要修德，修德是前提，修道不是目的，悟才是关键，无论是顿悟还是渐悟。

智慧别人给不了你，只能自己参悟，所以天人合一本身是个体和环境的事情，与其他人无关。

毫无疑问，道德经中很多内容被人作为口头禅一样在生活中套用。有人断章取义，有人附庸风雅。但最大输出功率应该是践行。

君子不器，君子是道德模范，也是能够约束自己心性的人，老子之所以懂天道、地道、仁道，不是因为他智慧，而是他为更多的人考虑。一个全新的大同世界勾勒出了。

老庄易，儒释道，大道至简，殊途同归。

讲的就是怎么做人，做什么样的人，怎么做事，不论对错，如何解决问题。

观念中，这不能做，那个不应该做。

思维中，盲人摸象，刻舟求剑。

认知上不求甚解，拿来主义。

这些都不好，因为要解放思想，实事求是，不能唯经验主义、教条主义、利益本位主义思考问题，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

《天道》天地不仁，以天下万物为刍狗怎么理解

一定要落地，而且知识落地才能生根，空谈没有意义，不解决问题的假设和错误判断都对自己三观不合，因为没有土壤的参天巨树就是空中楼阁。

在实践中找到真我，这样才不会迷失在“楚门”之中，别人设计再精巧的“局”我们也不会上当受骗，因为本质上，局的设立都是针对人的心理、心性、以及文化设计的。

人性是有弱点的，伟大还是粗鄙，这是个问题，可以选择碌碌无为，也可以选择把人生过得滚烫，一个人一个活法，没必要求全责备；朝令夕改。

做人最重要是开心，如果修道悟道让你不开心了，那就不修不悟了；起心动念是错，不起心动念也是错，自如才对。

自如是什么？好比方，人只会攥拳有病，只会伸掌有病，自如的意思就是一定都能做才是，生也好，死也好，病也好，苦也罢，自如，就是随缘，顺其自然，无为而治。

莫向外求，向心内求。心之所往，自由自在。

我们心是很关键的，很多东西原本就是存在的，仅仅是因为我们在社会、文化、人生、红尘中浸泡太久了，难免沾染了俗气，多一些市侩，多一些市井之气。

反而人性本来多灵气、仙气，以及净气和杀气，以及痞气找不见了，不是不在了，而是我们把它们隐藏了起来。

尊重人性就一定要了解自己，了解自己精气神。

看山是山，看水是水

看山不是山，看水不是水

看山还是山，看水还是水。

天道是山，天道以外是水，尽信天道不如没有天道，天道是人心，天道是文化，天道是江湖，天道可以是大千世界，也可以是微观小世界。天道在也不在，天道就在我们心中，秩序就是天理天归，心意就是天意。

天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以天下万物为刍狗。这里面有一个秘密，就是圣人之下，皆为蝼蚁，一定要外圣内王，文质彬彬，然后君子。

要做就要做第一，不做第二，第二的意义只能是第一的陪衬，而且永远没有出头之日，自信自强，不卑不亢的逻辑就是我命由我不由天，三十年河东 三十年河西，莫欺少年穷。

一定要提高自己认识事物本质的能力，只有离真相越近，我们的灵魂归属感才能得到真正的幸福，因为我们所思所想，不是虚妄，如实观照的感觉真的很好。

魂归天国，心中涅槃重生，不问来生，只顾今生。

“你在人群中看到每一个耀眼的人 都是踩着刀尖过来的 你如履平地般的舒适坦然 当然拥有不了任何光芒”。

心可以有多大，心可以有多小。

大到可以包容亿万人，小到间不容发，一定要修行，修行不是为了成佛，而是知，是觉性，是智慧，一种区别聪明的究竟法则。

潜意识决定命运，

没有一个人可以幸免。

让潜意识被看见。

你才真正自由。

找到内心冲突根源，

挖掘心灵蕴藏能量。