《还水浒一个公道》之四大奸臣
四大奸臣最先出场的是高俅，是在第二回登场的，算是《水浒》主要人物中，最先登场的。这也是说明“乱自上作”，下面的老百姓都是被压迫、被剥削的，都是被逼的，全是上层统治阶级的不对，瞎胡搞。后面也提到，越是统治上层的人，还越喜欢高俅这样的混蛋，这社会能不黑暗吗？当百姓们在为下一顿饭绞尽脑汁的时候，当所有的人都在生与死之间纠结的时候，上层统治者还在飞鹰走狗、寻欢作乐、歌舞狂欢、通宵达旦，宋徽宗本人还在逛妓院，这是多么坑爹的社会。当然了《水浒》秉着“尊君”的思想，不把它正面描写出来罢了。书中写：端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，现掌东驾，排号九大王，是个聪明俊俏人物。可惜聪明人干的不是聪明事，这和后面说到的清官时文斌，却干的不是清官事差不多，后面再说。
高俅
高俅一上场就是一副“白脸坏蛋”的形象，身份是一个浮浪破落户子弟，听名字就是道德不堪的败家子一类的人，这和史进有很大区别，史进也是败家子（这个讲史进的时候已经说过），但是史进道德不坏，这就是做人的差距。高俅是个文武全才，现在话就是多才多艺，但是没品格，若论仁义礼智，信行忠良，却是不会。高俅的特长和燕青的特长倒是很像，都是吹拉弹唱样样精通，连武艺都是学的相扑。只不过燕青没有高俅的一系列缺点、弱点、污点，后来二人还在梁山上比试了一下相扑，当然高俅不是燕青的对手（相扑只是爱好，足球才是特长）。
高俅干的第一件坏事就是，因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，想必是逛窑子、赌场一类的事吧（古时候也有把嫖娼喊作瓦舍之事），所以他立马得到报应，有了第二个身份——发配的囚犯。经此一遭，东京城人见人烦的高俅却因祸得福，竟然时来运转。正因为君子大家们，都想远离这个刺头，又抹不开人情，于是抱着“宁得罪君子，不得罪小人”的态度，把高俅像脏皮球一样有意无意的踢到了太尉的位置。中国的“人情”有的时候非常可怕，能凌驾于法律、道德、人性等之上，最有讽刺意义的就是“随份子”，还有托人办事，这个不多说，大家都心知肚明。
高俅教人不学好
当然了高俅也有自己的优点，包括前面的多才多艺啊，在统治阶级面前说好听是谦恭，不好听是谄媚，就像说好人是神机妙算，说坏人是诡计多端一样，中华文化博大精深嘛！但是这些不重要，重要的是高俅球踢得好，搁现在也是中国的“马拉多纳”。足球名将当上了太尉，这现象叫什么？这就叫社会的黑暗。我们都知道，当不会打仗的掌握军权，不会治国的掌握相权的时候，那一定是社会最黑暗的时候，比如大太监魏忠贤的时代等等。顺便提一下，伟大的圣人孔子在鲁国当宰相的时候也是的，所以只当了八十三天就被罢相了，汗颜啊。刚好太尉就是掌握军权的，这就是北宋末年黑暗社会的开端，也是《水浒》的开端。
说到高俅的特赦，古代是经常有特赦的，皇帝登基啊，太子出生啊，孩子会喊爹啦，土匪变少了啊等等，当然明君是不会随意特赦的，除非有邻国投降等这样的大事。只有昏君没啥功德，还老想名垂青史，本来把老百姓害的家破人亡了，还指望着整个特赦让老百姓感激。按鲍鹏山老师说的那样，明知道将要特赦，赶快去杀一个人，这样就可以无罪了，倒也是经常有。但是明君的时代，什么时候特赦是完全保密的，就是严防有人故意犯罪。总的来说，特赦对老百姓还是利大于弊的，因为当时生产资料缺乏，赖以生存的资源很难获得，贫富差距太大，计划生育又没有，社会保障也不全面，什么福利都没有，活不下去的人们难免会抢点粮食糊口，偷点地瓜给孩子，整治一下贪官削他个耳朵等等。
扯远了，现在还说高俅，这里提到那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个“鸳鸯拐”踢还端王。端王就是后来的宋徽宗，也是浮浪子弟的最高代表，历史上后来靖康之变，被俘上东北，屈辱了九年才死，小说是没提这个。“鸳鸯拐”和后面武松打蒋门神的“玉环步，鸳鸯脚”是书中少有的“招数”名字，大家记住记不住都没啥问题，这是闲扯的。言归正传，端王道：“这是齐云社，名为天下圆，但何伤。”好的小说就是这样，都不是瞎扯的，名字也有内含，这个《红楼梦》是绝对的典型。齐云社其实就是说在这个地方，能跟着端王平步青云，天下圆就是说在这混能赢得天下，博个圆满，够讽刺的，和李世民的“秦王府”、“秦府十八学士”完全不是一个概念，因为宋徽宗是个昏君。
高俅发迹
所以高俅自此遭际端王，每日跟随，寸步不离。看来足球真是摇钱树啊，现在的国足虽然踢得很烂，球员可都是千万级富翁以上，所以谁家孩子要是喜欢足球，一定要好好的培养，比上大学赚钱多。后来宋徽宗即位，提拔高俅为太尉，刚上任，立马干了一件坏事。书中写道：高殿帅一一点过，於内只欠一名八十万禁军教头王进，－－半月之前，已有病状在官，患病未痊。－－不曾入衙门管事。高殿帅大怒，喝道：“胡说！既有手本呈来，却不是那厮抗拒官府，搪塞下官？此人即是推病在家！快与我拿来！”这里很明显王进真的是患病，高俅就是新官上任三把火，想杀人立威嘛，于是王进倒霉了。
这里再重申一下，八十万禁军教头不是官职，只是一个职务，和团练、都监不一样的。其实就是高太尉请的武术教练，类似武术学校的老师，让你干你就拿薪水，不让你干还不快滚蛋。当时八十万禁军五千多个教头，但并不是都有本事，靠关系走后门的也有，和某地的公务员差不多。林冲、王进无疑是其中的精英，有真才实干的。所以高俅这事整的很不地道，小的说泄私愤欺负人，大的说完全置国家军队的基本素质训练于不顾嘛！但是没办法，人家有权利，自古道∶“不怕官，只怕管。”所以王进没办法，只能跑了，不然的话可不止是开除，没准性命都保不住。王进道：“母亲说得是。儿子寻思，也是这般计较。只有延安府老种经略相公镇守边庭，他手下军官多有曾到京师的，爱儿子使枪棒，何不逃去投奔他们？那里是用人去处，足可安身立命。”历史上老种经略相公叫种师道，小种经略相公叫种师中（原著把关系弄混淆了），种师道因为年龄大了，据《宋史》载当时就称为"老种"。他俩在抗金、西夏的战斗中战功赫赫，为不世出名将，历史上的“种家将”也远比“杨家将”显赫，只是提到的人少罢了，还有“折家将”，这里不多赘述，有兴趣的可以在网上查一下他们的资料。扯远了，这里第一次提到“安身立命”，这也可以作为《水浒》的一个宗旨吧，当时很多人为了生存昧着良心迫害朋友，陷害亲人，也是小人物的悲哀吧。以后的很多人也是为了寻找一个安身立命的地方，最典型的就是林冲。高俅整完王进，整的就是林冲，再然后牵连着鲁智深，这些都在林冲的系列中详细说过，当然了还有杨志等其他人。
不管是不是林冲他们的错，这些人都得罪了高俅，后来林冲他们上了梁山，那就间接成为梁山和高俅的恩怨了。而梁山和高俅直接的恩怨，也很快就来了。宋江带人马打破了高唐州，夺了许多家财，共有二十余辆车子，叫李逵，雷横先护送上梁山泊去。然后把高俅的叔伯兄弟高廉，一家老小良贱三四十口，处斩於市。再把府库财帛仓粮米并高廉所有家私，尽数装载上山。虽然书上强调，梁山军队所过州县，秋毫无犯。我们可以猜到高唐州的老百姓会拥戴梁山吗？即便高廉是贪官，剥削百姓，但是那些民脂民膏，梁山还给老百姓了吗？在高唐州的百姓眼里，也就是狗咬狗，和以前的闹济州、劫江州等一样。根本没有群众拥护的，老百姓根本没有得到什么恩惠，完全是战乱带来的苦难。如果说有人拥戴梁山，那完全是鲁智深这样的大侠留下的口碑，和整体一点关系没有。这样的群体不去招安，还有其他出路吗？起义有可能成功吗？我们可以想一下秦末陈胜、吴广，隋末朱粲、薛仁杲，明末张献忠，清末洪秀全等，即便一时强大，但是老百姓得不到一点恩惠，最后也是昙花一现。
不过值得一提的是，自呼延灼这样的朝廷高级将领上山之后，宋江忽然看到了招安的希望，他认为大家走上正途不再是个遥远的梦。所以梁山开始注意保护百姓了，也就是从打青州以后，梁山在打破城池以后，开始救济百姓了，真的成为劫富济贫的组织了。即便偶尔事情做的并不好，比如打大名府的时候，吴用急传下号令去时，城中将及损伤一半。但是总的来说，普通老百姓开始从梁山的身上看到希望，得到实惠了。但是招安为什么“悲剧”结尾呢？其中一点，得罪了统治阶级上层。首先劫取生辰纲，和江州劫法场，直接得罪了蔡京，后来的打华州又是间接的得罪。打大名府也是一样的，梁中书全家被杀，其中当然也包括蔡京的外孙们了，这就必然是和蔡京结下了不可调解的冤仇。
事实上，蔡京还是想帮助梁山的，但是大名府被打破，一切就变化了。书上写：蔡京初意亦欲苟且招安，功归梁中书身上，自己亦有荣宠，今日事体败坏，难以遮掩，便欲主战。后来的两败童贯，得罪了童贯。顺便提一下，童贯虽然是太监，但是他的画像是有胡子的，可能是成年以后阉割的，也可能是画师们不敢不画上胡子，就像给朱元璋画像，画的越像的，反而死的越快。高俅早被林冲、鲁智深等人得罪了。这次打破高唐州又进一步得罪了高俅，再往后的三败高俅，高俅就和梁山的仇恨越拉越深，已经是势同水火，不共戴天。后来宋江和吴用还想着让高俅说好话，为他们招安帮忙，那不是犯傻吗？这也是梁山首席军师，吴用的无用之处。
得罪了奸臣这还算正常，因为作恶的都是他们，要想伸张正义，必然得和他们有冲突，但是得罪忠臣就不应该了。第五十九回，吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山一回中。为了打进华州，吴用出了一个主意，借一下宿元景太尉的金铃吊挂。但是却把宿元景吓得不轻，我就摘取几句话，大家可以去看原著。书上写：那船上梢公都惊得钻入船舱里去了。宿太尉看见，大惊。吓得宿太尉魂不著体。到此时候，不容太尉不上岸，宿太尉只得离船上岸。宿太尉看了那一班模样，怎地推托得，只得应允了。当然了，宋江是百般解释，此行是实属无奈，而且全程以礼相待。等打破华州，书上写：宋江教取一盘金银相送太尉。随从人等，不分高低，都与了金银，就山寨里做了个送路筵席，谢承太尉。众头领直送下山，到河口交割了一应什物船只，一些不少，还了原来的人等。
我们能看出宋江还是做了最大的努力去挽回，但是我却不认为宿元景对梁山有什么好的印象。后来的招安虽然宿太尉帮了一些忙，但是不会对梁山太过上心。如果是典型的忠臣（如类似韩世忠的），宿元景一定拼死相荐，但是宋江给宿太尉的印象就是“不确定”，根本不知道是不是真的忠于朝廷，所以不可能非常出力。而且等宿太尉回到东京，皇帝追究下来，按宋江说的，全推到宋江身上，那么招安的事情上不是又减分了吗？如果自己揽身上，蔡京一群奸臣必然以此为借口，加以陷害，更是得不偿失，本来朝廷内忠臣就少，这不是自断臂膀吗？所以后来宿太尉上书启奏道：“宋江在途中劫了御香、吊挂，因此赚知府到庙，杀害性命。”宋徽宗的心里难免有不满，印象分又会减少很多。当然了，有说是为了救兄弟鲁智深和史进，不过我认为还是可以想其他办法的。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。这件事，我总感觉让武松谋划比吴用靠谱的多，这个计策真的很没远见，很不高明。不过幸运的是，宿太尉这个忠臣好官不记仇，最后还是帮助了梁山的招安事业。
梁山的实力我们也能看的很清楚，虽然是打下一处，作者都会说一句，回去的路上“所过州县，秋毫无犯”，这是为了说明梁山军队的纪律严明。但是我们要设想，如果一个州县拦住了后路，梁山军队该何去何从？事实上，后来关胜提出抄后路，梁山立马陷入最深的危机。所以说，梁山被招安后打的仗，都是不切合实际的。招安前打的仗，与其说是梁山军队的强大，不如说是北宋军队的孱弱，还有作者施耐庵的百般照顾。每打下一个地方，梁山就是抢完钱粮就走，根本没有根据地，也守不住。书上写：谏议大夫赵鼎出班奏道：“前者往往调兵征剿，皆折兵将，盖因失其地利，以致如此。以臣愚意，不若降赦罪招安，诏取赴阙，命作良臣，以防边境之害。”我们可以看到之所以朝廷屡次征讨不利，就是因为梁山占了地利。这时候的招安是肯定不能行的，因为奸臣当道，而且理由也是很不充分的，难道制服不了的都要招安吗？后来也是这个原因，这就是梁山最后失败的根本原因，奸臣把持朝政的问题一直没有解决。而蔡京一句话，赵鼎就被革了官爵，罢为庶人，当朝谁敢再奏？这样的昏君可能听从宋江他们的吗？梁山所言的“天”就是昏暗的，还行什么道？在狼的带领下，可能不去吃羊吗？书上写：天子驾起，百官退朝，众官暗笑。众官在笑什么呢?很莫名奇妙啊，不就是罢免了一个谏议大夫么？大家笑的就是蔡京的反对派，都现在这个形势了，居然还有人敢和蔡京等人叫板，那不是找死吗？当然也可能是笑赵鼎关于这个招安的提议，整个朝廷都是梁山的反对派，这种情况下还去招安，那不是吃饱了撑的嘛！
招安定策
但是我们要说招安确实是唯一的一条出路，就像现在考大学一样，即便知道很可能要给城市里小学辍学的人打工，大山深处的孩子还是要走这一条路，这是没办法的。虽然大学毕业的工资可能连自己都顾不住，但是至少不再为一日三餐而发愁，对他们来说是最无奈也是最幸福的一件事了。梁山就是这样，注定是个悲剧，也必须的赌一把，只要有1%赢的机会，也总比没有机会要强得多。这个仅有的机会就是宋江一直提到的，皇帝本人是圣明的，但是被奸臣蒙蔽，只要皇帝重新开眼，任用贤臣，这个社会就有救，他们就能在朝廷中有一席之地。在中国古代，皇帝绝不仅仅是一个不可冒犯的权威，更是全民安居乐业的一个信仰。我们都在祈祷有一个好皇帝，皇帝的圣旨决定了我们的生死，我们都不去考虑合理不合理，只会怨恨命运的不公。
这已经是几千年儒家思想的深刻熏陶下，我们耳濡目染形成的理论，那就是君权神授，皇帝是天子，是不容质疑的。你可以骂天骂地骂父母，但是绝对不能骂皇帝，如果你因此掉了脑袋，不会有人想到是人与人之间的不平等，还有现在说的民主、自由、博爱等，而只会想到自己的地位底下，而且非常羡慕有权有势的皇帝。这个封建思想是很难根除的，历史上千年的小日本也是一样的。所以日本现在，即使是世界上资本主义二号强国，仍然把天皇当成是神的代言人，仍然给予最高的荣耀。二战的时候不就是因为过度的崇拜天皇，日本才有这么多效死忠的武士嘛！
所以《水浒》中始终充满着“尊君”的思想，这是很正常的。那些敢于造反的人（毕竟是少数）真的是很有勇气、很有魄力、很有胆识的大英雄，他们都不是普通人。这方面和中国的人情是一样的，是很难杜绝的，现在也是很重要的一环。书中也一直在强调，即便是上梁山也是需要门路的，也是需要有人介绍的。所以在为兄弟们谋生这方面，呕心沥血的宋江是应该得到我们的赞扬的，他一直是单打独斗，既要应付没有人情、没有交集、没有门路的朝廷，还要安抚狂躁的文盲兄弟，“白手起家”真的是很不容易。大家不应该是不顾理智、不假思索、不分黑白的一致批评，我们要看到宋江身后的无奈，以及整个社会无底的黑暗，这才是造成最后悲剧结局的原因，并不是这条路本身的错，招安没有失败。虽然知道四大奸臣害死了忠诚的宋江、卢俊义，宋徽宗也是大怒，当百官前，责骂高俅、杨戬：“败国奸臣，坏寡人天下！”但是四大奸臣还是什么罪都没有，依然在祸害国家，祸害社会，祸害百姓，祸害良善……
青山有幸埋忠骨
宋江死后，我们看一下百姓的反应。书上写：楚州百姓，感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时享祭，里人祈祷，无不感应。当然了有求必应是人们的美好愿望了，神只是一种信仰，存在人们的心中。而《水浒》中的道君皇帝呢？每日被高俅、杨戬议论奢华受用所惑，只要闭塞贤路，谋害忠良。这样的话，也不好，不能直接骂上层，得婉转一下，顺便安慰一下广大读者受伤的心灵，所以作者提出了一个讽刺意味的幻想。让宋徽宗逛妓院的时候，在李师师的床上做了一个梦，梦中宋江等人诉说了自己的冤屈和赤胆忠心。皇上惊醒后，倒不是自己醒悟，而是李师师的枕边风吹得好。书上写：上皇具宿太尉所奏，亲书圣旨，敕封宋江为忠烈义济灵应侯，仍敕赐钱于梁山泊，起盖庙宇，大建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像。敕赐殿宇牌额，御笔亲书“靖忠之庙”。济州奉敕，于梁山泊起造庙宇。
宋江一直保护的弟弟宋清倒是得了善终，宋江也可以瞑目了。书上写：上皇准宣宋江亲弟宋清，承袭宋江名爵。不期宋清已感风疾在身，不能为官，上表辞谢，只愿郓城为农。上皇怜其孝道，赐钱十万贯、田三千亩，以赡其家。待有子嗣，朝廷录用。至于后来宋清生一子宋安平，应过科举，官至秘书学士，就是人们的美好愿望了。就像是我们总认为张飞的儿子张苞、关羽的儿子关兴很了不起一样，我们都不愿英雄的基因就这样终结，所以才会虚构出很多英雄的后代。但是现实和想象，总是差点那么远，甚至遥不可及，天上地下……
未完待续
作者：独孤冷沦，所选章节来自笔者所著《还水浒一个公道》，现在天涯、猫扑、百度等论坛连载中。笔者从小喜欢读《水浒传》，各种版本已经读了几十遍了，希望通过自己的理解，转变成通俗易懂的文字，让更多的人了解《水浒传》的真谛。