语音版《孟子》赏析（38）学贵有恒

《孟子》赏析（38）学贵有恒

——第五单元 论教与学 第九节

各位网友，今天，我们讲《孟子》系列第五单元的第九节，节选自《尽心下》，孟子告诫人们，为善向学，要有恒心，不可间断。

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间（音wéi jiàn）不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

高子，是齐国人，据有关史料，他曾求学于孟子，还没有学明白道理，就要离开孟子而求学于他术。“径”字，指山坡。“蹊”字，指山坡上刚走出的小路。“介然”，指很短的时间。“用”字，这里指行走。“为间”的“为”字，读二声，“间”字，读四声，“为间”，就是“有间”，指隔一段时间。“茅塞”，指茅草丛生而堵塞了路。

这段话的意思是，孟子对高子说：“山坡上刚走出的小路，经常有人行走就会踏成一条大路；隔一段时间没有人去走，茅草就把它堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

孟子借用“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣”这一现象，告诫弟子，茅草已经堵塞了你的心，要赶紧去除。言外之意是，你在这里学道未成，就三心二意，如此缺乏恒心，必将一事无成。

鲁迅说过：“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”路，并不是一朝一夕就可以走出来的，而是要经过不间断的、持之以恒的开拓，才能踏出一条大路。其实，做任何事情都是一样，没有一步一个脚印的努力，没有日积月累的功夫，是不可能成功的。

心灵的修养更是如此。贪欲的滋生，疑惑的困扰，都会成为堵塞心灵之路的茅草，必须抓紧驱除。而驱除的办法，就是要加强学习，提高辨别是非的能力；就是要认真反省，克服贪欲和私心；就是要坚持不懈，从不间断地努力向善。

有时候，我们心中产生了解不开的疙瘩，听人一句关键性的话，便觉得豁然开朗。《三国演义》第三十八回，描写了刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图的故事。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”“顿开茅塞”这个成语，就源于孟子的这段话。常言道：“话是开心锁”。我们为什么要学习经典？因为经典承载着中华文化在历史长河中积淀的核心理念、深邃智慧，学习它，可以从中获得“顿开茅塞”的灵感，获得“拨云雾而睹青天”的力量。

附：

【原文】

孟子谓高子（高子：齐国人，曾求学于孟子，未明道，去而学于他术）曰：“山径之蹊间（山坡上刚走出的小路。径，通“陉”，山坡。蹊，山间始行之小径），介然用之而成路（每隔很短的时间就去行走，就会变成一条大路。介然，指很短的时间。用，行走）；为间（音wéi  jiàn，即“有间”，隔一段时间）不用，则茅塞（茅塞：茅草丛生而堵塞）之矣。今茅塞子之心矣。”

——《尽心下》

【译文】

孟子对高子说：“山坡上刚走出的小路，经常有人行走就会踏成一条大路；隔一段时间没有人去走，茅草就把它堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”