测一测你对德化白瓷的了解程度

　　明清时期，景德镇的白瓷向多种色釉和各种彩绘装饰方向发展，在这异彩纷呈的瓷器之林中，"中国白"瓷雕异军突起，独领风 。它迎光透视，晶莹剔透，偶有粉红色，釉层均匀细腻、温润明净，焕发出鲜明浓厚窑口个性，而且，其素骨玉肌的质感，更通过非凡的造型设计，充分显示出优美浪漫的韵律，散发出诱人的艺术魅力。

　　瓷器是中华民族的伟大发明，是中国古代文明的象征。外国人以瓷器称中国，“CHINA"既是中国之名又是瓷器之称。德化窑依靠自身优势以如脂似玉的中国白瓷塑和笔触率意奔放的民用青花，在中国陶瓷艺术史上独树一帜。德化瓷在对外贸易中非常活跃，在“海上丝绸之路”对外贸易航线上的沉船中也时常可以找到它们的身影。“南海I号”沉船上也出水了大量的德化瓷，其中包括有大碗、粉盒、执壶等，为“海上丝绸之路”的研究提供了重要的实物佐证。

　　中国的白，从诗经里走来，再映照在瓷上，一直在提醒着我们：最为纯粹的，也最是深情。

　　在德化的外销瓷中，军持是一种专门为销往东南亚国家而特制的产品。"军持"是从印度的佛经中翻译过来的，又称"净瓶"，是佛教僧侣随身携带的"十八物"之一。其器形特征是喇叭口、长颈、扁腹、折腰，流上翘，无把、平底，原为佛教僧侣随身携带用以贮水饮用和净手的。"军持"的产生和应用与佛教的传播有着紧密的联系。早在公元399年，晋代法显在《佛国记》一书中就提到"军持"。公元4世纪，军持已在锡兰、爪哇等东南亚国家广泛应用。它是古代印度输往南洋群岛的一项商品。公元4世纪至7世纪，印度的商人及佛教移植于南洋群岛及传播佛教者更盛，使用军持者必然由之增多。到元明时期，"南洋土人自从信奉回教之后，对于传统习惯应用之军持，需要尤多"，除日常洗净之用，也常用于朝觐搭船时配给淡水之用，并在归时装满麦嘉阿必( abbae)的泉水，赠予亲友，以备家用。因教徒认为此井水为圣水，有驱邪治病的功能，所以许多人常随身携带数个净瓶以备不时之需。所以，军持一直被东南亚国家奉为珍品，一直延续到近代还有人在使用着。

　　德化白瓷以其得天独厚的瓷土资源、白瓷优质的品性以及独树一帜的逼真瓷塑，一经面世即受到国内外市场的追捧，更被誉为中国白瓷的巅 峰之作，成为外销瓷的新宠儿。著 名旅行家马可·波罗对德化瓷最早传入欧洲功不可没。今天西方人通用英文单词porcelain 指代瓷器，而porcelain这个词在亚里士多德时代是贝壳的意思。

　　德化窑在最鼎盛的明代，不仅以“象牙白”瓷闻名世界，而且白瓷的器型十分丰富，在继承传统工艺的基础上又有所创新和突破，品种繁多，制作精巧，造型丰富多彩，开创了工艺百花齐放的新时代。综观明代德化白瓷，从形制上可分为雕塑人物、陈设供器和日用器皿等几大类型。

　　北齐以前，中国的陶瓷器基本是青瓷，北齐时出现了最早的白瓷，经过隋代的发展，至唐代时陶瓷已形成“南青北白”的分布局面。唐代白瓷窑口多集中于北方，主要有河北的邢窑、定窑，河南的巩县窑、密县窑，山西的浑源窑、平定窑，陕西的黄堡镇窑。五代时期，江西景德镇也开始烧造白瓷。此时期最著 名的白瓷窑口是邢窑，它在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。邢窑位于太行山东麓，散布在内丘县冯唐村、宋村以北，临城县祁村、双井村以南，内丘县西丘村以东，隆尧县双碑村以西的狭长地带内。内丘县城关一带的唐代白瓷窑最为集中，烧制白瓷的质量也最为精致。唐代瓷窑多以所在州命名，内丘在武德五年(622年)改隶邢州，故名邢窑。