国学堂--梁冬对话倪海厦7-2.1（含音频）-学好中医：六经辨证和人体经络
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《金匮要略》
刚才倪师讲了《伤寒论》这本书，尤其针对六经辨证的内容讲解，最后再讲讲《金匮》。其实《金匮》是从《伤寒杂病论》里“杂病”那部分拿出来做的。梁同学又问《金匮》和《伤寒》有什么区别？就是“伤寒”和“杂病”两种病又有什么不同？
这问题问得非常好，如果看《伤寒论》的时候，就是一个整体，一个疾病的整体演变过程【延伸阅读郭生白的说白《伤寒论》】；而《金匮》所谓《杂病论》部分，就是得分开来讲病，就是分章节分门别类的讲具体的病，比如这篇专门讨论心脏病，这篇专门讨论肺病，这篇专门讨论肾脏病，这篇专门讨论水肿，这篇专门讨论风湿关节炎等等，《金匮》就是把各种杂病分开来讲解了。
因此刚讲的《伤寒论》是中医的整体观的，把疾病的发展是一个很有序列的过程，是非常有系统的。可见张仲景真的是“医圣”，先《伤寒论》整体化、系统化解决问题后，同时后面又有《金匮》就是《杂病》，所有的分门别类的病统统列在里面。张仲景把其分章分节，后面有妇科，妇人科，妇人科里又分成产前，不孕症，产后，更年期怎么处理，产中即怀孕10个月怎么处理，怀孕中间要有恶心呕吐，妊娠怀孕的糖尿病，怀孕时小便不利等等情况，通通都有相对应的解决药方子。那么详细的东西，张仲景都能够整理出来，所以他就是名副其实的“医圣”。
梁冬同学听倪师讲的就觉得很有趣，但如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，那么《伤寒》《金匮》就没有办法读通。所以倪师在《人纪》系列授课里，一开始先教的就是《针灸》，再来教《神农本草经》，然后就是《黄帝内经》，最后才是《伤寒》与《金匮》。
诸位莘莘学子，无论是各大中医教育学院读书的学生，还是社会上中医药爱好者，倪师都希望：如果要研究中医，就先研究针灸。针灸熟练了，再去就要按照《人纪》后面步骤来。不能说我就不要按倪师说的那样子学，自己就要先研究《伤寒》《金匮》，但是最后自己不会用药，没有办法透彻地了解，甚至于是加减药量都会有问题。
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推广中西医结合：中医为主，西医为辅
在中国大陆也千万不要只是来找倪海厦，倪师也没有建议要来《人纪》，中国民间/中医药大学里都有非常多的高手在，就像倪师素未谋面的黄煌，就是很好的经方家；还有倪师很熟悉的刘力红教授；像孔乐凯都是经方大家。中国民间中医经方环境非常好，这次只是刚好有缘，比较运气好有机会跟梁冬在这对话，那真的是很荣幸的。
但要知道倪海厦只是个经方家，千百个经方家里一员。各大中医学院一定有很多人才，因此大家应该集思广益，在中医药大学里读书的时候，应该是中医为主。刚讲了就知道为什么要讲中医为主，西医可以为辅。
比如说西医检查出来尿酸高不高，就知道其有没有痛风；而吃完中药以后，西医说可以检查，尿酸是不是变很低，到底吃了什么导致身体尿酸变那么低？这就通过西医来证明身体尿酸已经正常。对中医来说，也可以证明，去吃个火锅汤，喝完火锅汤，喝两碗还痛不痛？喝喝啤酒还痛不痛？以前喝火锅汤，喝了啤酒，很灵的20分钟马上就发痛风。现在再喝喝看，没有通风了说明那就好了。中医就不需要一定要去做尿酸检验，当然要去做个尿酸检验也可以。中西医结合应该就是：中医为主，西医为辅。
梁冬同学知道倪师本来有个课程叫《人纪》，将近250个小时的课程，浓缩到一个小时，把学习中医，认识健康，整体打通。的确有点太快的精神飙车，不过没关系幸好现在有MP3，可以反复听/反复看，对于这事情是很有帮助的。梁冬同学觉得如果把倪师的这个小时的课程全部听懂了，基本上来说，可以打下非常好的中医基础，也是个中医入门的法则。
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何为人体经络
在节目结束之前，梁冬同学想问一个关于中医人体经络的话题，长久以来也没有讨论讲清楚什么是经络的问题。
人体经络是这样的，可以拿桔子来类比，把桔子皮剥开，里面很多白白的一丝一丝的，叫做橘络；人身上要有经络，就好像桔子有桔络一样。如果桔子没有桔络，其桔皮和果肉之间缺乏了沟通性，所以只有了经有了络，身体才能够运化。
举个例子比如说手太阴肺经在大拇指上；手阳明大肠经在二拇指（食指）；中指上是手厥阴心包经；手少阳三焦经在无名指；手太阳小肠经和手少阴心经都在小指。如果练过擒拿术或者练过中国武术，去抓一个人手的时候，利用大力量去抵御小力量，五个指头里大拇指的力量最强，小拇指的力量最弱。当用手去抓对方手的时候，用大拇指去抵抗其小拇指，可以用4个指头抓到其1个大拇指，这样子整个把手抓住，逃都逃不掉，这个就是擒拿。这是“田忌赛马”！
倪师讲这个的原因是，手阳明大肠经在食指上面；手太阴肺经在大拇指上，肺本身就好像空气压缩机一样，例如在修车场里一般电动工具的力量跟气动工具的力量不一样，气动工具的力量非常强。人身上的肺是很大的呼吸器官，除了管呼吸外，其力量出来也是很大的。所以对应到手的五个指头上，大拇指的力量就是最强。如果没有手太阴肺经，没有这条经，肺就是肺，大拇指就是大拇指，就失掉这功能。只要有了肺经，才能够把肺的力量运行到大拇指上去。
所谓的络就是经和经之间的联络员，经和经之间是两条平行的，没有交结，如果没有“络”的交结就不能互相通信，得不到讯息就没法沟通。五个手指头可以随意地这样子动作。现在科技再发达，也没有办法做出一只像人类这手腕里的手一样万能，现在都没有办法做出来。这说明人才是超越科技，科技是不如人的。那手这样动或那样动，能够听从指挥，就是因为中间有“络”连到，才能够互相搭配，互相合作完成动作。
如果没有“络”的连接，五个指头各司各事，那么手就抓不住东西，也没有办法做事，没办法写字，甚至吃饭拿筷子都成问题。所谓联络联络，就是常常保持联络的络，这个就经络的络。
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如何发现经络
梁冬同学有疑问了，很多人都说这经络是看不见的，也不像桔络，掰开上面有白白的一层，经络是看不见的，又是如何被发现的呢？实际上之所以看不见经络，是因为现代的生理解剖学是从尸体上去找去看的。西医的解剖学是死人上解剖的，人都死掉了，怎么能够看到水的汽化。所以经络只有在活人身上才能够被觉察到，可是活人身上真的是看不到，因为经络就是水气的道路，简称水气道，水的气道。
打坐练功夫的人会感觉到经络，会知道这气会顺着经络在走，可以感觉得到。因为人在极端安静的环境下，人心里也到了极静，已经没有七情六欲了，然后同时其耳朵已经听不到外界所有声音，极端完全的内视，从里面看，就可以感受得到经络。
所以认为最早知道经络的人，一定是武功很高的或者练打坐的人群。现在很多的练功夫、练气的人，也可以感受到经络存在，可以画出内脏经络的循行，就是因为其功夫底子很深。然后再把其记录下来，一代代传，历代都出很多大师，记录内容就很多。看实际上只是活人身上有经络，而解剖学是死人的，所以发现不了经络；只有生的人、活的人才可以看得清楚经络的存在。这就是两者不一致的地方。
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阿是穴是什么
梁冬同学听闻传说中有个所谓的“阿是穴”，那这阿是穴又是个什么样的东西呢？阿是穴就最早从孙思邈开始才有这阿是穴的。现在很多医生就是，比如背痛感觉“阿是”就是找到“啊啊啊，是是是”，这里痛就扎这里，误解为这就是“阿是穴”的意思。那如果是个其他地方痛，这样压的时候病人都很多地方痛，一压病人就“啊啊啊，是是是”就叫阿是，就在这里扎针。针对背痛，如果是一个大区块都有背痛对应的话，在屁股上治疗背痛，屁股上面扎了三四十针，扎的好像刺猬一样。实际上阿是穴是要怎么取？
比如说“腰背委中求”。在针灸里腰背的问题是“委中”为主，委中穴道在后腿的那腘窝里，就是膝盖的后面。如果说在委中以下，对应腰背以下。就是说腰背以下痛，在尾椎骨这地方的时候，其痛的位置不一样，在委中穴以下的地方去按压，当按到有痛点的时候，就代表背痛在这里可以治好。因此不一定要按照足太阳膀胱经的穴道或者肾经的穴道来扎，直接扎那痛点，就叫阿是穴。真正的阿是穴是远取穴，并不是近取穴。
还有一种阿是穴，比如在耳朵上有中医专门的耳针，如果把耳朵倒过来看就像个小婴儿，耳垂的地方是婴儿的头，其脊椎骨，两个腿，内脏等对应区。如果用个探针，要查病人心脏有没有问题，在耳朵的心脏区点，压的时候“啊啊啊”“是是是”，这个也叫阿是穴，代表病人的确心脏有问题。如果病人要确定有没有肾结石，在耳朵上肾的点上面按。或者是子宫肿瘤，卵巢肿瘤，都可以在耳朵上找到对应的阿是穴。在耳朵上的穴位上面按，病人如果有那个病的话，在那个对应穴道上面就会痛。就好像前面讲血癌是对应第六胸椎（灵台穴附近），红斑性狼疮是对应第五胸椎（神道穴附近），压到第五胸椎，压下去病人就：“啊啊啊”“是是是”，已经证明其是有红斑性狼疮；第六胸椎的时候“啊啊”“是是是”其是有血癌的。
倪师说其实阿是穴要广义的来看，而不是说压到哪里痛，就扎哪里，现在往往都狭义的这样子理解了。阿是穴用得最多，历史上就是孙思邈，就从孙思邈开始的。
非常感谢倪师又给大家再一次醍醐灌顶，其实梁冬同学真的是觉得如果有朝一日有机会能够有一个大的课程，有很多的朋友可以各自向倪师提问题，然后倪师来统一解决问题，那一定是件很愉快的事情。倪海厦老师也很希望能够拜会大陆各界中医界的人士。倪师相信大家都非常有心，把中医好好发扬起来，中国有非常多的经方家，其实真无所谓温病派和经方派，相信中医追求出发点都是善意的，都是要当个好医生。
只要是好的东西，就要去把其研究发扬得更好，相信现在做的工作只是一个开始，以后的发展更要靠大家同心协力，群策群力才有办法。真正的把中医发展好。把中医发展好，不是个人利益，而是以后世世代代，万千中华炎炎黄子孙的得利，得利的是后代的子孙。
谢谢倪海厦老师，总共7期中医知识的分享和学习！
完稿于：己亥年 丙寅月 丁酉日