佛 音《 爱 是 一 种 信 仰 》爱是缘，是禅

佛 音《 爱 是 一 种 信 仰 》

词曲唱：孟丰敏（璎洛）

配    器：刘文

歌词：

爱是一种信仰，南无阿弥陀佛 ， 唵嘛呢叭咪吽

爱是一种信仰：爱是真善美，是禅，是缘。以信仰的态度虔诚恭敬地对待爱，不论是对神、人、动物、山水自然，都要怀有慈悲之心去爱，才能得到神的爱、人间的爱，才会幸福安康。

南无阿弥陀佛：我愿意接受无量健康，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。

唵嘛呢叭咪吽： 观音大士的名号 。“玛呢”解作如意宝珠，指观世音大士之悲心，令所有愿求都能如意得成；“啤咩”解作莲花，指观世音大士如莲花一般清净不染与其清净智。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

爱之禅

作者：孟丰敏

佛家语禅，早为修身养性，晚是看断两枝残。一枝向自我，一枝对生死。自我的残，乃自身和人生的不圆满。生死的残，是无尽的轮回。自我修身并非在今生，乃是前世、五百年前。可，谁又可能轻易断这两枝残？五百年前后，爱是唯一延续、修炼和圆满这两种残的因缘。没有了这个因缘，一切便无法相克相生、循环反复。

爱是缘，是禅，不是情，更不是淫。这几种情，有许多本质的区别。有些人不是血缘关系的亲人，也不是法律关系上的亲人，但是胜似父母、兄弟姐妹，也比夫妻关系更可信赖、牢固。这便是缘了。

在佛界，爱不分等级，爱的定义不是依靠法律和血缘来界定。有缘的人相亲相爱，在佛家眼里是最高尚的爱。这种爱散发和传递出来的关怀，可治人的精神疾苦。有时一个陌生人在路上帮助盲人过马路，这就是有缘人的爱。有时一个匿名者汇款捐助一个可怜人，这也是有缘人的爱。那长期在你身边关心、爱护、照顾你的人，更是有很深缘分的爱。如此缘分很深的爱，照佛家说的三生里，在前世也许是你父母，今生作你的恋人，来世又是你的兄妹。缘分深的人，总要特别珍惜，循环来回，谁欠谁的，无法说清，有一方便会多奉献，另一方多享受。只是要这样互相还债来维系这种断不了的缘分。

既是断不了的深深缘分，彼此珍惜，来世便能和谐相处、生活幸福。不要因为，他和她今生不是你的血缘亲人，或不受法律保护的恋人、亲邻好友，便随意处置这相亲相爱的关系。佛希望所有的人都能相亲相爱。只有那些，图谋一时一己之私的虚情假意、为性而起的淫思行为，才不是爱。没有爱的行为，将会互相伤害，可能下辈子是敌人、仇人。

修禅、学佛，皆与生活密切相关。人离了生存、生活，便无需佛。所以，轻重主次，不可乱了，生活还是排在首位。你敬不敬佛，心在佛在。佛是大爱。帮助你的人是你的佛，关爱你的人是你的佛，你爱你自己，便是自己的佛。你爱别人，也成为别人的佛。而庙堂之上的佛，只是一个具体摆设的模型。你可拜，可不拜，他一定不介意。他叫我们向他学习，是叫我们放下一切，把欲望清空。你若磕头求他给你什么，他依然是说：你放下吧！该你欠的，你只好自己去还。该你得的，我也拿不走。一切都是你自己造的因果循环而已。这便是爱的禅，真正的爱了。

真正的爱，就是自己去付出、承担，享受。种瓜得瓜，种豆得豆。我们做人，逃不掉一些责任、义务，不要以出逃的心来躲避所欠的债。今生把欠债还干净了，自己就不再担心和害怕了，也无需求佛了。如果以为逃进庙里去拜佛就能还清债务，那便是让佛来替你担当债务。佛是不会这样纵容犯错的孩子的，一定还要他自己去承受。这和我们作父母是一样的做法和道理。

今生，总是做的善事多了，与人友好，多结善缘，善的循环便能使你多了福气。因为有善缘，周围就多了亲人。缘分深的人，不论是否父母子女、兄弟姐妹、夫妻，只要你们相遇并互相关爱，那就是亲人。佛家的亲人范围很广，下辈子你们会因此成为恩人、贵人、爱人、亲人。为下辈子造福，这辈子也不要伤害周围的有缘人、亲人，多付出奉献，自然爱的循环便越来越好，自己也更加顺利平安幸福了。

在人间行走，菩萨也各有秉性，有的菩萨以智慧行走，有的以爱行走，有的以正义行走，有的则如水绕行。行走的方式不同，但目的相同，目标一致。这就是所谓的人有千面，心唯一颗。