所谓的“看家书”。

读书肯定要分出来精读和泛读的。不然的话，像庄子说的，有限的生命对无限的书，死定了。

读书肯定也是要贴近自己的兴趣或者问题的，不然的话就成了个两脚书橱，逢人掉书袋，没劲得很。

可也不能一点不读书，就靠自己硬是想。也许有天才能做到吧，但谁能确信自己是天才呢？这个时候读点书，看看别人怎么想问题，总是好的。

万一不小心以为自己是天才，非要闭门硬想，难免像杨绛先生说的那样：想得太多，读书太少。

泛读的方法很多，有些泛读套路网上教程很多，据说有人能一天读完两三本，刷刷刷的读，这种工夫如果可以学学，想来是帮助很大的，起码在泛读上是这样。

精读就不一样了。我以前读过一篇关于读书心得的文章，说起来读书人的精读里面，要有几本自己的“看家书”，就像“看家本领”那样，熟悉，知道它的好，也能依着这本书提供的框架，打下的基础来积累。

这类书必须精挑细选。首先它得是一本耐看的书，比如有些小说你看了一遍之后，这辈子都不一定会再有兴趣翻开了，第二遍就味同嚼蜡，那肯定没办法“看家”。

它还得有进入的门径。既然是要打基础，那当然就得有个进入的途径，如果上来就是硬读，一句也看不懂，看十遍还是不懂，这根本就没形成对话，意义不大。

最重要的，看家的书得是一整个系统。你很难想象一个外国人，他来到中国之后，每天背论语，背庄子，背的滚瓜烂熟，每个字都用字典查出来意思，然后他就能成一个论语的专家或者庄子的专家。

当然了，外来和尚念经充门面那种合谋也还是难免的。我们没办法改变。单就学问来说，从汉代到如今，从郑玄到船山，无数的人对经典本身做过注解。一种经典的注解是哲学家与哲学家之间的碰撞，是能够上看家的书真正能够为你看家的基础。

看家的书，一方面是兴趣，一方面是真的绕不过去。具体是什么书，当你打算开始严肃阅读的时候，他们很快就会到你的案头，剩下的就是是否要坚持这种严肃阅读了。