闫广勤：让华州“旧志”走向当代

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让“旧志”走向当代

作者 闫广勤

“旧志”，这里指的是旧地方志。华州有悠久的修志传统，保存至今的明、清、民国时期的地方志就有6种。然而，由于这些旧地方志是文言文，且存世很少，而且大多收藏在图书馆、档案馆中，索读不易，藏在深闺人未识，当代的人们，能阅读的人极少，影响这些宝贵的史志资料的传播和使用。

华州历代志书 选自

1985年，我进入华县县志办公室工作，有幸看到这些纸张陈旧，雕版印刷，平时极难见到的古旧地方志，不禁大喜过望。在通读一遍后，才发现古旧地方志中，蕴藏着大量关于华县（华州）的历史文化信息，许多还是原始资料，是了解华州当时的历史、社会、文化、人物的资料宝库。在上世纪八十年代，能把华县6部旧地方志全部通读一遍的人，相信没有几个。1987年，新的《华县志》开始正式编纂，我任副主编，主要负责这部志书的1949年以前部分。在编纂过程中，我利用了复印和抄录的大量旧志资料。从此，我无论是在编纂1992年版《华县志》时，还是此后30多年专职或业余从事史志工作，无数次从“旧志”中提取了资料和灵感。实际上是让“旧志”的死资料，彰显于当世，服务于当代。

（一）编纂1992年版《华县志》时

1992年版《华县志》中，我编纂的西周至1949年部分，基本资料，都来源于“旧志”，或由“旧志”提供了线索，再参考其他资料。特别重要是1949年以前的建制沿革、自然灾害、历史事件、重大兵事、文化教育、著名人物等，没有“旧志”，将无法下手。记忆犹新的是以下几点：

 1992年版《华县志》

唐代伟大诗人杜甫在华州的经历，“旧志”有片段记载。我在这些记载的基础上，结合有关专著，在当代第一次全面系统地介绍了杜甫在华州的活动。

赤水“桥上桥”，有独特的造型，其形成的过程，在清光绪《三续华州志》中有记载。在1986年，我率先将这“旧志”中的资料，通过《渭南报》揭示于众，在编纂《华县志》时再次依据“旧志”，记述了“桥上桥”的形成过程。以后，赤水“桥上桥”被定为全国重点文物保护单位，主要依据的还是《三续华州志》的记载。

少华山，“旧志”频频有记载，在编纂《华县志》时，我依据“旧志”的资料，加上我的现场踏勘，撰写了“风景名胜”中的“少华山”一节，为以后的少华山森林公园的开发建设，发挥了一点的作用。

（二）1992年版《华县志》出版后

编纂1992年版《华县志》，使我接触了华县旧志，为以后利用旧志，从事华县史志研究，打下了基础。1992年版《华县志》出版后，县志办一度撤销，我的工作也有变化。但无论从事何种工作，在工作之余，我都利用已经积累的“旧志”资料，继续进行华州史志研究，并将这些研究成果提供给报刊网站，以服务社会。这主要是以下几方面：

（1）从旧志中挖掘地名资料，进行华县一些地名的溯源和演变的研究。撰写了《华州各镇（街道）的名称来历》《华州区部分村庄的村名来历》《历史文献中的“赤水”》《历史文献中的桥峪》《从柳子镇到柳枝镇》等文章，在社会上引起关注，被相关网站转发，被《乡愁的味道》《千年古镇多彩赤水》等书籍收录。华县民政局地名办公室也请我协助他们进行华县城区街道名称的命名，其中桓公路、古郑路、咸林路、彤城路等名称，就是我依据旧志记载而建议的。

《乡愁的味道——华州地名面面观》

（2）从旧志中提取风景名胜资料，为开发旅游景区景点写了一些文章。其中有关于少华山、潜龙寺的几篇，有柳枝镇张桥村半截山、移山潭、石上柏的一组随笔。还写了《华州八景》《漫话西溪》《华州唐槐》等，让旧志资料在开发旅游、城市建设、建设美丽乡村等事业中发挥作用。

（3）从旧志中开掘人物精英资料，弘扬乡贤达士的正能量。除撰写1992年版《华县志》的《人物志》外，还根据旧志资料撰写了《深谋远虑的政治家郑桓公》《华州郭子仪》《北宋文学家李廌》《华州在明清时的几位廉吏》《金石学家郭宗昌》《顾熠山与民国华县志》《著名抗日英烈雍济时》等。

（4）从旧志中查寻文物古迹资料，为文物保护、利用、研究提供了依据。《李元谅功德碑》《华州文庙》《北京的华州会馆》《华州区出土的明朝郭宗仪棺椁》等文章，都从旧志中获取资料。

（5）以旧志中收录的诗歌为基础，广泛搜集了自西周至民国时113人的247首诗词，编辑了《华州历代诗选》一书（未刊印），此书填补了华州诗歌文化的空白。其中部分内容已流传于外，为弘扬华州地域文化、发展地方文化旅游产业，产生一定的积极作用。

（6）根据旧志资料，系统介绍了郑桓公与郭子仪在华县的遗迹遗物，吸引了海内外郑氏宗亲、郭氏宗亲到华县寻根祭祖。

1993年撰写了《郭子仪故里风物散记》一文，分“西马村中话故园”、“招魂冢前祭英灵”、“故国犹存子仪祠”3部分，介绍了郭子仪在华州故里的遗迹遗物。根据旧志资料及历史专著，无可辩驳地证明了华县是郭子仪的出生地“为不争之事实”，此文送到泰国、新加坡的郭氏宗亲组织，从而导致了8个国家和地区的75名郭子仪后裔于1994年11月来到华县寻根祭祖，还促成了郭子仪牌楼的重建。

郭子仪牌楼

1994年撰写了《郑桓公与陕西华县》一文，分“古郑地-郑国-郑县-华县”、“郑氏始祖郑桓公”、“郑桓公墓今犹在”、“郑桓公在古郑国的所居地”、“古郑人民心中的郑桓公”5部分，根据旧志资料，结合历史专著，第一次全面系统地介绍了郑桓公在华县的遗迹遗物等，在报刊上发表后，引起天下郑氏的注意，助力了各地郑氏宗亲来华县的祭祖活动。

（7）将“旧志”相关内容，融汇在政协文史资料中。在2003年至2012年，我曾协助华县政协编写三本文史资料。在编辑《灵秀少华山》时，其中的“诗赋楹联篇”和“游记散文篇”的古代部分，“史志辑录篇”的全部，都是利用旧志资料。主编《百年咸林》时，其中的“咸林中学校史”的1949年前部分，民国志是主要参考资料。而主编《华州史话》，更是以旧志为编纂基础和线索，可以说，没有明、清、民国时期的旧志，就没有《华州史话》一书。

（三）2013年后重返华县县志办后

退休后，我于2013年重返华县县志办公室，凭着对华县旧志的熟悉，主要从事旧志整理工作。组织旧志整理，是国务院《地方志工作条例》赋予地方志办公室的职责之一。截止目前，我校注了明《华州志》（由陕西人民出版社出版）、民国《重修华县县志稿》（由三秦出版社出版）。还点校了清康熙《续华州志》、清乾隆《再续华州志》、清光绪《三续华州志》，内部出版。

作者点校、校注的明清华州志

这几部旧志的校注、点校和出版，在华县（华州区）的文化事业上有很重要的意义。旧志是繁体字竖排，文言文，除民国志外，没有标点，一般人阅读有难度。更何况年代久远，存世很少，影响到它的使用利用。华县县志办（华州区地方志编纂中心）请我校注、点校，并在县政府（区政府）的大力支持下，将其出版，使其在社会上得以流传，能在弘扬优秀传统文化的事业中发挥作用。

作者近照

回顾我30多年的史志工作，无数次从“旧志”中提取了资料和灵感。也就是说，我这些年其实主要就是作了一件事，就是让华州旧志走向当代，让死气沉沉、陈旧固化的资料，转化为生机勃勃，为现实服务的鲜活素材；让“旧志”的死资料，彰显于当世，服务于当代。这就是我从事30多年的史志工作的最大欣慰。

2021年9月3日

原文来源：作者供稿