松颜读庄子:《人间世》之十四
靡:接触。喜则交颈相靡《庄子 马蹄》
忠:此作“使动”
类:大抵。类不检节《后汉书》
对曰:「臣闻之,君能制命为义,臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利,以卫社稷,民之主也。义无二信,信无二命。君之赂臣,不知命也。受命以出,有死无霣( yǔn弃失),又可赂乎?臣之许君,以成命也。死而成命,臣之禄也。寡君有信臣,下臣获考(完成之义)死,又何求?」楚子舍之以归。
————《左传·宣公十五年》
松颜客曰:此言避人道之患,无他,常情。
泰至:泰:极限(譬如:泰西);至:极限(譬如:至高)
奇:jī,独脚——单一——诡异
松颜客曰:所谓“重剑无锋,大巧不工”;所谓“以简化繁”;所谓“以拙胜巧”,大道从来至简,奇巧短线。
松颜客曰:靡不有初鲜克有终,一叹!人生若只如初见,何事秋风悲画扇?夏扇太密,秋扇乃疏?二叹。如上尽在阴阳。
吁!余何人斯,敢妄正先贤之训?言之未竟,知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非,此不在余,而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾
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