“大巧若拙、含而不露”

傅山（1607-1684），著名思想家、艺术家，山西阳曲(今太原市)人。初名鼎臣，字青竹，后改名为山，改字为青主，字号很多，据宣统三年的《丁谱》中辑录则有真山、浊翁、石人、公之它、丹崖翁、青羊庵主、傅侨山、侨山等三十四种之多。最常用字号为青主，在傅山的自作诗中有这样两句“既是为山平不得，我来添尔一峰青”就是对“青主”的注脚。

傅山身处明清之际，社会动荡。他出生于明万历年间的一户书香人家，先祖与藩王有过联姻的关系，所以傅家在当地有一定的社会地位，为傅山提供了良好的教育环境。青年时期，其妻张静君染病离世，留下年仅五岁的儿子。妻子的离去给傅山的心灵造成了深深的创伤，并立下誓言终身不娶。时隔十四年后，见到妻子所绣的《大士经》，仍不尽感伤，写下悲怆的诗句：“断爱十四年”，“人生爱妻真”。

在清王朝度过的四十年里，他与一部分明王朝的知识分子一样，期望恢复明王朝的统治，参加抗清运动，一直拒绝进入清廷为臣，可王朝的更迭是无情的，傅山意识到国家和民族的命运已然无可反转，心中爱国之情无处安放，便沉浸于书法创作，把喜怒窘穷、怨恨思慕、报国无路之情倾诉于笔端，书法也成为了傅山困苦生活的一种精神安慰，所以傅山的书法创作注定将带有浓厚的情感色彩。

晚明时期的书法受到晚明时期文学思潮、个性解放升华以及王阳明心学的影响，开始逐步偏向于“奇”一类的审美，一部分晚明书家，开始以通过自由的挥洒，抒情达性、表现个性。青年时期的傅山正是在这种学术环境中逐渐成熟起来的。傅山将书法艺术用一种怪异、支离、破碎的艺术手法来暗喻社会现实的丑恶，并给予深刻的批判，通过把丑引入审美范畴，并赋予其深刻的内涵，这是一种高超的艺术手段。他的作品从而透露出一种不屈而坚韧的反抗精神，甚至有一种振聋发聩的激励作用。

而谈到傅山的书法，就不得不提及他“四宁四勿”的书法观，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”写字无奇巧，只有正拙，正极则奇生，归于大巧若拙已矣。四宁四勿的书学观实质上要求书家要有朴素的天然之美。傅山所提出的“四宁四勿”的书法观为晚明书风之变革树立了标杆，他在作品中表达自己的情感，寻求心灵的解放，极力张扬个性，反对传统帖学中的中庸和谐，追求“自然天成”的艺术效果。