日本奈良时代，盛唐文化影响下的太平盛世与隐患——日本简史7
说到日本的历史，咱们较为熟悉的是日本江户时代和战国时代，毕竟很多影视剧、动漫、游戏都以这段时期作为背景，通过这种文化软入侵使日本文化、历史得以传遍全球
那么除此之外还有什么呢？那就要数日本的明治时代了，毕竟中学课本里都学过明治维新嘛。那么还有呢？欸，到这里可能很多朋友就不太能想出来其他日本历史的代表时期了
事实上在日本早期的历史中，还真有这么一个时代，它内部国家繁荣，外部和谐平稳，创就了一段日本历史为数不多的“太平盛世”，这就是日本的奈良时代！
一说起奈良时代好多人就：哦哦哦，这个我知道，奈良就是那个很多有名寺庙、奈良酒、葛料理的那个对不对？
诶！就是那个奈良，只不过这也就是今天的奈良了，想当初的奈良时代的时候，那里还叫平城京！
奈良时代（710-794）
奈良时代从公元710年日本元明天皇（女）迁都平城京开始算起，一直持续到公元794年日本桓武天皇迁都平安京结束，期间84年历史
平城京平面图
事实上从飞鸟时代之后，日本的年代划分大抵都能体现在迁都上，奈良时代就是个很好的例子，当然后世像什么战国时期什么的就不仅仅表现在迁都，而是政权的建立或者政治中心的转移
奈良时代名称就来自于都城平城京（即今天奈良），当然在公元784年迁到了长冈京，最终在794年迁都到平安京才结束了奈良时代
今天的奈良
自打公元710年日本元明天皇（女）迁都到平城京以后，日本的奈良时代历经了元明天皇（女）、元正天皇（女）、圣武天皇、孝谦天皇（女）、淳仁天皇、称德天皇（女）、光仁天皇、桓武天皇共八位天皇
这八位各不相同，有的在位时间长一点（二十几年），有的在位时间短一点（六年）；有的天皇在位期间国家发展富强，有的就差着点。总之各不相同，但这也不是咱们今天的主线，所以不单独拎出来一个个讲了
元明天皇
奈良时代上承飞鸟时代，下启平安时代，基本上是日本古代封建社会的一个小高峰，在这段时期的日本中央集权也达到了一个前所未有的高度，当然这得益于此前飞鸟时代的改革（详见上期内容）
并且奈良时代还有一个很大特点就是这段时期的日本乃至整个东亚诸国都保持了一个相对的和稳，从中原的大唐王朝，到朝鲜半岛的统一新罗，再到奈良时代的日本，在8世纪前后的东亚是各国相对统一的时代
奈良时代的东亚形式图
正是因为这种外部环境的相对安稳，才使得日本本土经济、政治、文化得到了前所未有的发展，当然对中央大唐王朝的学习和吸收也是日本这段时期文化繁荣的一大因素
奈良时代是日本古代律令制社会的繁荣鼎盛时期，主要表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等诸多方面...
日本与唐朝
咱们上期讲到日本飞鸟时代末期的天智天皇到天武天皇，即从白江口之战到壬申之乱，这期间日本一改曾经不可一世的轻蔑态度，白江口一战打得日本人老实得不得了
白江口之战
所以在天智天皇即位后就改变了对外政策，开始跟唐朝建立外交关系并多次派遣留学生去长安学习先进的文明，而唐朝那是一个开放包容的态度，也确实教了很多
中国古代历史要说民族关系问题比较好的时代，那排第一的就是唐前期（安史之乱之前），那是真正的大国姿态，开放包容，容纳各式各样不同的多民族、多习俗、多宗教、多信仰、多文化，放眼整个世界史也很难有这种现象
有人可能会质疑：那元朝怎么说？不是照样跟世界外来民族相处很好吗？而且元朝它还永远开发不闭塞，难道元朝民族问题或者叫胸怀就比不上唐朝吗？
这个怎么说呢？元朝在对外族问题上确实好，但是它对内实行四等人的划分啊，广大中原人只能成为最低级的第四等人，这不要说开放包容，甚至有点歧视的意思了都
所以元朝一百年都维持不住就亡了，所以当初朱元璋打出的旗号就有“驱除胡虏，恢复中华”（当然这句话后来被国父孙先生使用了，然后更为人所熟知）
那么还有人疑（tai）惑（gang）：那清朝呢？清朝跟蒙古、跟西藏、跟西、南少数民族相处得也不错啊，甚至辛亥革命之后西藏跟蒙古的王爷们还联名上书要勤王呢，清朝就比唐朝做的差吗？
欸！清朝还真有不如唐朝的地方，哪里呢？床第之上！
清朝的满蒙联姻
虽然满族人在今天已经完全融入咱们中华民族了，今天的满族人莫说满族传统习俗，连满语都没什么人会说了，今天咱们想起蒙古人就是骑马的汉子，围绕篝火载歌载舞，唱着蒙古民歌大口喝酒的样子
但是一提到满族人大家甚至连印象都没有。要硬说有什么印象可能就是清宫剧的样子，而且咱们看的大部分清宫剧还都很假
入关前满族人影视剧形象
但满清直至灭亡之前，始终把持着床底，历代君王的配偶皇后一定是蒙古贵族！像孝庄不就是博尔济吉特氏吗？慈禧就是叶赫那拉氏，那都是蒙古亲贵啊，所以满清一代满蒙关系一直好
满族人这么做的原因也很简单，因为人少！想想看当初满清入关的时候，满打满算，连男带女，扶老携幼，连躺在床上奄奄一息和刚刚出生的小baby都算上也才二十来万人，就算他三十万好了，当时明末中原有多少人？多了不算，一百万壮丁得有吧？
满清入关
所以满清政权的建立可以在东北一隅之地，但想要统治全中国就必须找帮手拉朋友，所以满族最开始找上蒙古人，所以在满清八旗之后，又建立了蒙古八旗。但人后来还是不够怎么办？就有了吴三桂的异姓王
整个中国历史从西汉之后就再也没有异姓王（这里指有名又有实的），只有一个吴三桂是例外，为啥？因为满清军队不够用啊！所以哪怕养虎为患也得养着，就算不考吴三桂给满族人干活，那也得减少一个劲敌！
吴三桂
所以满清小三百年皇室从未与汉人通婚，为的就是在民族上不能被汉人同化，所以满清大部分时间汉人大臣是受歧视的，低满族大臣一等，仅仅在个别时期才有例外，比如雍正时期，再比如清末慈禧主政时期
所以满清在民族问题的开放包容性也是略逊唐朝一筹，当然这个唐朝仅仅指的是唐前期，自打安史之乱之后，中国人的那种文化的开放包容就被猛地打回去了
安史之乱
所以在大唐盛世的年代，唐朝还是很认真地教授日本人许多先进文化的，而日本人也确实很努力地在学，时至今日咱们看看日本很多传统习俗都带着强烈唐文化的影子
这里差句题外话，日本在某些保存传统文化方面做的比咱们中国好，比如民族服饰。咱们今天中国人除了个别人愿意穿汉服或者唐装之外，基本上咱今天的服饰都西化了，连中山装都没啥人穿
中国历代服饰
再看看其他国家，像苏格兰，他们相当一部分人在一些节日或者个别场合还是穿着民族服饰，所以苏格兰裙就成为了苏格兰文化的一个标志；同理像日本的和服、印第安人传统服装等等等等
反倒是以文明古国和传统文化深厚自居的中国人，逐渐看不到了民族传统服饰，今天要想穿还得到旅游景点或者祭祀孔庙或者成人礼的时候才能看见，而且大部分人还都不会穿得要工作人员教你
当然这就扯远了，再回到唐朝这里，盛唐时期的长安基本上随处可见外国人，这些人不是臣服大唐的小邦派的使节和朝廷命官（盛唐时期很多西域小国国王或者部落酋长流行来唐中央任职），那就是各地的留学生
唐代留学生
据资料记载，当时光是日本的留学生就占了相当大的比重！最出名的就是晁衡，他的日本名叫阿倍仲麻吕，跟当时的李白、王维之间建立了深厚的友情，最后更是葬于中原
阿倍仲麻吕
这些都是当时唐朝和日本之间来往密切的体现
日本国内
就是在这样一个外部环境下，奈良时代的日本历代天皇通过学习唐朝，乃至通过唐朝学习印度、伊朗文化，最终实现了文明的大进步，体现在方方面面
首先就是经济，奈良时代说来也奇怪，历代天皇非常注重农耕，不仅兴修水利，奖励垦荒，还专门多次对农业和农民问题展开调查研究发布政策，此举无疑促进了当时日本社会经济的发展
经济上奈良时代的日本出台了一系列政策，比如著名的班田制和租庸调制，政府还制定了《三世一身法》、《垦田永世私财法》等。这些也都能看出中原王朝的影子
而文化上则更加直接：奈良时代的日本主要就是受中国盛唐文化的影响，当然也有经过唐朝接受再传至日本的印度、伊朗的文化。结合上日本曾经的传统，最终实现了日本第一次文化全面昌盛的局面。
日本通过遣唐使、留学僧和留学生等途径，引入了佛教，在全国大兴造寺、造像活动，佛教在日本也从此扎下了根。并开创了独具特色的日本佛教文化。
当然日本佛教文化最早可以追溯到飞鸟时代，7世纪后期还出出现了白凤文化。但是在8世纪中叶盛唐文化影响下的天平文化成为了当中的小高峰和代表。
除了文化的佛教，还有各种诗歌、建筑、歌舞、服饰等等等等。几乎在方方面面都或直接或间接地改变了日本人的社会生活
此时的日本社会俨然处于一种国泰民安的太平盛世之中。就跟鼎盛时期的大唐王朝一样，处于繁盛之中的日本人很少有人看得见盛世背后隐藏的危机！
隐患
在日本奈良时代，客观上发展了经济、政治、文化方方面面，这些地方也确实取得了很大成就，但问题是，世界上哪有什么东西是完美无缺的呢？
日本在经济政策取得成效的同时，原来的生产力和生产关系也在不断微调，最终弊端越积越多，雪球越滚越厚，成为了社会的一大弊端
比如《垦田永世私财法》虽然在客观上发展了社会生产力，开垦了更多土地，但垦田永世归开发者私有，这就使得有势力的寺社、贵族、地方豪族得以大肆垦殖扩大领土，促进庄园的发展，最后发展成为了日本社会的离心势力。
再比如政府为了与班田制相适应，对租税实行租庸调制。即租按田地面积来征收。这就表示老百姓除了要交纳租庸调之外，还得负担沉重的徭役，这也藏着社会不安定因素。
凡此种种不一一列举，总之奈良时代的日本表面繁荣，但背地暗流涌动，这股暗流可能现在尚不足以造成威胁，但随着时间的发展最终成为了中央政府的大问题
奈良时代的日本就在这样的情形下继续发展，直至遇上危机......
小结
那么这个危机是什么？日本还能化解吗？日本此后的历史发展走向是什么？奈良时代之后的日本又是怎样一个时代？
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