​#每日学论语#14.29【2017-7-11】

#每日学论语#14.29【2017-7-11】
【原文】
子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫(fú)我则不暇。”
【译文 】
子贡喜欢评论他人的行为、品德。孔子对子贡说:“赐呀,你自己做得就很好了吗?我可没有这种空闲时间去议论别人。”
【微言微感】
子贡,姓端木,名赐,字子贡,孔门七十二贤之一,孔门十哲之一。在孔子的门徒中,子贡是典型的成功人士,堪称“高富帅”。
子贡的学习力很强,孔子讲课的内容,他很快就能领悟,而且还能举一反三,融会贯通。
有一次,子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错。但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好。”子贡说:“诗说'如切如磋,如琢如磨’就是这个意思吧?”孔子说:“你呀,已经可以和我谈诗了,因为你已经能举一反三了。”
子贡的才干突出,纵横捭阖,辩才无双,是非常难得的外交人才。
有一次,齐国的田常想通过讨伐鲁国扩大自己的权力和影响。孔子听说后马上组织弟子们商量:“鲁国是我们的老家,你们快想办法救一救。”子路请出,孔子止之。子张、子石请行,孔子弗许。子贡请行,孔子许之。别人去,孔子都不放心,就放心子贡。结果,子贡出马分分钟就万事大吉。他不费一兵一卒,仅凭三寸不烂之舌,跟齐国说说,对吴国讲讲,和晋国谈谈,到越国看看,鲁国危机就烟消云散了。
《史记·仲尼弟子列传》载:“子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”具体而言就是:存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。灭国危险的鲁国没事了,气势汹汹的齐国乱套了,雄心勃勃的吴国灭亡了,晋国和越国都借此强盛,都沾了子贡的光。子贡呢?运筹帷幄之中,决胜千里之外,喝喝茶,动动嘴,收工完事。其高超的演说技能,化腐朽为神奇的外交能力,在此次外交活动中发挥得淋漓尽致!
子贡在理财经商上也是高手中的高手,属于商界的”儒商始祖”。《论语·先进》中这样记载孔子说的话:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中。”听话听音,话里话外,孔子表达两层意思:一是子贡很会做生意,每次投资都很成功;二是为爱徒颜回鸣不平,那么好的孩子,德才兼备却穷得丁当响。
这个世界,实力就是骄傲的资本。功成名就能谦虚谨慎,富而无骄,贵而好礼,实在是很不容易的事情。
“子贡好方人”,估计子贡也没有完全脱俗,功成名就也滋生了傲气。“方人”的意思,就是贬损、讽刺人。有钱的人嘲笑没钱的人太懒太笨;学问好的人嘲笑笨同学不用心,不上进。
总之一句话:子贡很自负,对不如自己的同学有一些居高临下、评头论足。
“赐也,贤乎哉?”这话是反问也是质问,有一些话中带刺:“赐啊,你已经是'圣贤’了吗?”
关于“圣贤”,孔子的标准是很高的。已故之人有,过去有,现在还活着的是非常罕见的。
就像“国学大师”、“管理大师”、“著名学者”,真正称得上这些的少之又少,奈何冒牌者多如牛毛。一个什么文凭都没有,只是脑子好使、记忆力不错的搞传销的,也敢自称“国学大师”;一个读了几本管理书,完全没有实战经验的毛头小伙子,就仅凭贩卖概念就敢自称“管理学大师”……凡此种种“狂妄怪胎”充斥江湖,各种骗子兴风作浪。
有一次,参加一档子卫视节目,人家给我打出的字母是“著名教育专家”。我好恐慌,要求栏目组马上更正——我就是一名普通教师,充其量是特级教师,怎么敢称专家?还是著名的?还好!导演尊重了我的意见,去掉著名,去掉专家,我滥竽充数,可以称为特级教师。
“圣贤”奇缺,敢自称“圣贤”,那就是疯子;被称为“圣贤”,一般情况下是被讽刺为“贤人”。
子贡当然听得出来老师话里有话。我们说子贡悟性高、人聪明,而且也真性情。
求学孔子,有人为了“学而优则仕”,有人为了“仕而优则学”,也有人就是仰慕孔子学识,出于自己成长需要。子贡属于第三者。子贡喜欢经商,这一点孔子显然不能教他,他属于自学成才。商人与人交往,要么是盯着对方的钱,要么是盯着对方的权,子贡从老师那里,钱和权什么也拿不到。
子贡是孔老师没钱时候的财政部长。
但是,子贡非常尊敬老师,老师活着的时候如此,老师死去后更如此。孔子去世,子贡带着师兄弟,以对待父亲的丧礼守孝三年,别人守孝期满离开,他又守三年。
孔子69岁的时候,叶落归根回到鲁国。这时候,弟子们大多都出去工作谋生,子贡也四处跑着做生意。后来,孔鲤死了,颜回死了,子路也死了,孔子的身体不堪打击,一天不如一天。有一次,孔子听说子贡要回来看他,激动地夜不能寐,颤颤巍巍拄着拐杖,一大早跑出大门外等候。一看见子贡,他老泪纵横:“赐,汝来何其晚也?”
由此可见,子贡对老师毕恭毕敬,老师对子贡情真意切。
但是,爱之深,责之切。孔子很看重子贡这个人才,所以对子贡要求更严格。
自傲是修行的大忌讳,“方人”是自傲的具体表现,孔子是不允许子贡自傲的。
所以有一天,孔子把爱徒叫过来有了这番谈话:“你自己已经是圣贤了吗?你自己就一点毛病都没有了吗?你闲着没事了吗?干嘛要对被人指手画脚,说三道四呢?我可没有时间去议论别人,说不相干的人的闲话。”
这话说得是很重的。孔子对爱徒子贡历来都是严格要求,毫不客气的。
还有一次,孔子对子贡说:“汝与回也孰愈?”
说这话的背景,我们不妨大胆猜测:1. 子贡讽刺颜回只会学习,不会挣钱;2. 老师总是表扬颜回,子贡不服气,所以和别人说了颜回闲话;3. 子贡觉得自己才是孔门第一才子,有了骄傲自大的表现……
凡此种种,皆有可能。
孔老师可不允许子贡这样,直接怼过去:“大贤人,你和颜回比怎么样?谁更贤一些?”
子贡不是狂人,而且非常聪明,他马上就认识到自己的问题严重性。大气不敢出,一句话不敢应,冷汗涔涔,如履薄冰,好久才小心翼翼说:“赐也何敢望回! 回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
——我哪敢跟颜回比啊,他闻一知十,我自愧不如。
孔老师的教育艺术,一是因材施教,二是宽严有度。孔子严厉批评子贡,那是因为他们交情达到了那一步,再怎么严厉,子贡也不可能和老师记仇。孔子修理子弟,不是一棒子打死,当头棒喝后,马上有一个温柔地安抚,孔子对被严肃批评过的子贡说:“弗如也,吾与女弗如也。”
——你不如颜回,我和你一样都不如颜回。
最好的教育,就是言传身教。最好的教育资源,就是教师本身。这两次,孔子教育子贡都把自己纳入进去,严厉中不乏慈祥,风暴中夹杂暖风。
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