【学而第一】1.2 什么是君子的根本
1.2 君子务本的智慧
【原文】
Yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě
有 子 曰： 其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者
xiǎn yǐ bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu
鲜 矣； 不 好 犯 上， 而 好 作 乱 者， 未 之 有
yě jūn zǐ wù běn běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí
也 ，君 子 务 本， 本 立 而 道 生； 孝 悌 也 者， 其
wéi rén zhī běn yú
为 仁 之 本 欤。
【注释】
① 有(yǒu)子：孔子的学生，姓有名若(ruò)。
② 其：第三人称指代词：他。但“他”为确指，“其”有时为不确指。此处为不确指，即“某个人”。
③ 也：作语助，表停顿，以起下文。孝弟(tì)：孔子提倡的社会伦理道德的基本概念。“孝”是对待父母应具有的态度；弟同“悌”，是对待兄长应具有的态度。
④ 鲜(xiǎn)：少，不多。
⑤ 未：还没有；不曾。未之有也：“未有之也”的倒装。古汉语规律：否定句中的宾语若是指代词，该指代词的宾语一般放在动词前面。
⑥ 务：勉力从事。本：事物的根源或根基，此处指做人的根基，即“孝悌”。
⑦ 道：一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系。孔子的“道”，是社会与个人最圆满的理想追求。
⑧ 其：这。仁：孔子学说的根本范畴和最高道德，其核心是“爱人”。《管子·戒篇》说：“孝弟(tì)者，仁之祖也。”“仁”又假借为“人”。为仁：做人。
⑨ 与(yú)：通“欤(yú)”，表疑问、感叹或反诘的语气。《论语》中的“欤”均写作“与”。
【译文】
有子说：“一个人做人，如果做到了孝敬父母和尊爱兄长，却喜好触忤(wǔ)上司的，是很少的呀；不喜欢冒犯上司而喜好造反作乱的，从来还不曾有过。君子应该致力于打牢做人的根基，做人的根基确立了，谨守道德的仁爱之心也就生成了。孝敬父母，尊爱兄长，这就是培养仁德和做人的根本啊！”
【猴哥侃大山】
在《论语》第一章，孔子发言后，第二个说话的就是有子。有子是谁呢？
有子，姓有，名若，字子有。鲁国人，有人说他比孔子小33岁，有人说他比孔子小43岁，总之是孔子晚年的弟子。司马迁在《史记》有过这样的记载，说：“孔子即殁，弟子思慕。有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。”
什么意思呢？
说，孔子去世后，弟子们很思念老师，看有若和孔子长得很像，就推举他扮演老师，大家就像对待孔子一样对待他。这事情是不是真的的呢?我想，既然司马迁能言之凿凿写在《史记》上，应该是确有此事。
当然，有若毕竟不是孔子，据说，有几次同学们提问，有若回答得不够理想，就被大家赶下了台，重新做回同学。
从这件事上，我读到了三个信息：
一、孔子师徒感情很深，学生们对孔老师的爱戴是无以复加的；
二、孔子的伟大是难以复制的，有若貌似孔子，也难做到神似孔子；
三、有若能在众多弟子中被推出来，不仅仅长得像孔子，学问也一定是屁股上挂暖壶——有一定（腚）水平。
在《论语》中，有若的思想有四方面特别重要：
一是孝悌为本，特别重视孝悌；
二是贵和有节，特别重视有节制，要和谐；
三是推崇礼义，特别讲究中道；
四是藏富于民，反对与民争利。
在本节中，有若把“犯上”、“作乱”、“孝悌”三件事联系在一起，明确指出：只要守住“孝悌”这个“为仁之本”，人就不会“犯上”，更不会“做乱”。
那么，什么是“孝悌”呢？
“孝”字上边是“耂（“老”字头），下边是一个小孩子。一个孩子搀扶老人，小心翼翼行走，表示奉养父母老人要尽心尽力。
那什么是”悌“呢？左边竖心，表示和情感有关；右边“兄弟”的“弟”，表示是兄弟之间的感情。什么感情呢？兄弟同心，其利断金。兄友弟恭，其乐融融。
“孝”和“悌”放在一起，意思就是：孝顺父母，友爱兄弟。
说，一个人如果能做到孝顺父母，友爱兄弟，就会很少冒犯领导，更不会造反作乱。为什么呢?
首先，这就是一个习惯问题。习惯于孝敬父母，友爱兄弟，天长日久，思想变了，信念就变了，言谈举止就都变了，整个人就圆融通达了。这样的人性格谦和，彬彬有礼，又怎么会轻易去冒犯领导，造反作乱呢？
反之，对父母兄弟都不行，又怎么可能对别人好？天天愤世嫉俗，总觉得别人对不起他，父母对不起他，兄弟对不起他，亲戚朋友都对不起他，习惯于斤斤计较，习惯于吹毛求疵，习惯于意气用事，遇到了事还能有礼有节吗？
我们小区有只金毛狗，已经有两只小狗被它咬死，还有多只被它咬伤。有人说，那主人也太宠着自己的畜生了，怎么可以由着它去行凶？我问过它的主人，他也很烦恼，每次都要给人道歉、赔人钱财，真是烦透了。我说，你不管教它吗？他说，怎么不管教？我打一次死狠死狠，那畜生也很知道怕我，但是一有机会行凶，依然如故。
有人说，狗改不了吃屎。的确如此，那狗东西已经开了口见了血，体验过行凶的痛快就很难控制野性。狗如此，人亦如此，一旦心魔被挑逗出笼，破罐子破摔，什么样的坏事都能干出来。
据说，很多日本公司招聘人的时候，最喜欢调查应聘者的家庭情况。家庭和睦是他们对员工的第一要求。一个人对自己家庭有认同感，对父母孝顺，对兄弟友善，对子女有责任感，工作也不会差到什么地方。如果家庭关系都处理不好，和自己家人都斤斤计较，处处算计，工作关系又怎么能处理得好？
一个人的品行，在最自然情况流露出来的，往往是最真实的本性。在家习惯敬老爱幼，工作中往往也会尊敬领导善待同事。对父母家人有责任感，不允许他们受惊吓，被伤害，那自己又怎么会胡乱耍性子，给家人惹麻烦呢？？
犯上作乱是要坐牢的，搞不好还会被杀头的。谁最伤心？父母兄弟。
一个有家庭责任感的人，怎么会铤而走险，让父母亲人受自己牵累呢？
所以，我们说：“君子务本，本立道生。”这里的本，就是孝道，就是感恩、善良、责任心。
一个人本性善良，习惯友善，做事靠谱有责任心，遇到考验的时候，往往也能做出智慧的选择。这个选择，符合伦理纲常，符合法律法规，这就是道，是人道，也是天道。
天下大事必作于细，天下难事必作于易。我们把自己日子过好了，这就是人间大道。推而广之，用到单位，用到社会，由小见大，这就是大道。也就是“本立道生”的道理。
最后，让我们再一起诵读学而思一第二则。
Yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě
有 子 曰： 其 为 人 也 孝 悌，而 好 犯 上 者
xiǎn yǐ bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu
鲜 矣； 不 好 犯 上， 而 好 作 乱 者， 未 之 有
yě jūn zǐ wù běn běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí
也 ，君 子 务 本， 本 立 而 道 生； 孝 悌 也 者， 其
wéi rén zhī běn yú
为 仁 之 本 欤。
孝敬父母，友爱兄弟，让我们从自己开始，从诚意正心开始，从平常的一点一滴开始。
感谢大家收听今天的节目，下期我们探讨君子的修身三问，看曾子有哪些智慧箴言。