#每日学论语#12.17【2017-5-6】

#每日学论语#12.17

【原文】

季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

【译文】

季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说:“政就是正的意思。您本人带头走正路,那么还有谁敢不走正道呢?”

【微言微感】

字源学显示,“政”源于“正”,“正”源于“征”,意思是加罚与人。

《说文解字》说,“政”,会意兼形声。从攴从正,正亦声。攴( pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。"正"是光明正大。本义:匡正)

古文翻译,我喜欢用组词扩句的方法来释义,再联系一下背景,基本就可以厘清大意了。我们不妨给“正”组词,可以组正直、正义、中正、正气、正道、端正、匡正……

钱穆把“正”理解为正道,李泽厚、杨伯峻等理解为端正,我觉得都有道理。

不过,如此一组词,“子帅以正,孰敢不正”,意思就很容易了。

老话说,“上梁不正下梁歪”。“歪”字怎么写?不正就是歪。当大官的满口仁义道德,一肚子男盗女娼,坐在台上讲廉政,躲在背后搞腐败,下面的小官信吗?能按要求做吗?“其真正不行而行,其身不正虽令不从。”

假话成风,道貌盎然,言不由衷,那各种教育活动自然无效。

《人民的名义》中,祁同伟追随老师高育良,高育良人前义正言辞,人后大相径庭,那讲究的红木家具,独门别墅,说明他并非两袖清风,他隐瞒组织,离婚不离家,再婚娶和女儿年纪差不多的高小凤送到香港,可见其为官也不正,为人也不义。祁同伟越走越远,受其影响有多少,我们不得而知。

聚焦孔子对季康子的话,我们不难看出,孔子其实是心有所指的。所谓爱之切,恨之切。孔子爱鲁国,对鲁国当权的季康子是有期望的。但是期望也大,失望也大。

这个来问政的季康子,孔子每次面对他都很纠结。季康子重用孔门弟子冉有、子路等做了一些强国固本的正经事,比如抗拒吴国欺凌,抵御齐国入侵,发展鲁国经济,应该是一个有能力的人。而且,孔子能回国,结束列国流浪,也多亏了季康子,是他答应冉求把孔子接回来的,孔子归国后的生活上还多有照顾。

季康子算是恩公吗?

恐怕孔子不愿意承认。因为季康子尊重而不重用孔子,让孔子安邦定国的梦想无法实现;还因为季康子不尊君王,常常僭越违礼;季康子贪婪爱财,压榨盘剥百姓,和孔子的执政理念完全不同。

所以,季康子问政,孔子毫不客气:“你好好给自己照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病吧!少作孽,少作乱,恪守臣道,忠君爱民,国家哪用治理?管好你自己就行了。”

当然,这是我替孔子说的。

孔子的这句话影响深远,到现在还很有市场。人们说:“正人先正己”。应该就是受孔子影响。人们说“村看村, 户看户, 群众看党员 ,党员看干部”,也是这个意思。包括,人们说:干部干部,先干一部“;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”都是受其影响。

不过我们都是小老百姓,不必过多关注这些,说了不算,多说无益。我们倒是可以由此及彼联系自己工作,比如:为人师表如何践行?为人父母如何践行?

有人说,孩子是父母的复印件,复印件出了问题,往往根子在原件。父母好好学习,孩子天天进步;父母小小改变,孩子大大不同。也就是说,所谓家庭教育,其实就是父母首先扮演好父母的角色,身教重于言传。父母善良正直,父母孝亲敬老,父母工作敬业,父母热爱学习……这些美德成为家风,会耳濡目染影响孩子也成为父母一样的人。如果孩子背道而驰,不跟父母学习,那一定是我们的家庭教育方法不当,或溺爱娇惯,或欲速不达。

孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”我们做父母的,一身正气,可以保护帮孩子驱逐邪气;坚守正道,可以警醒自己不急功近利;及时匡正,可以避免孩子误入歧途。

政道如此,家道如此,师道亦如此。

师者,不仅仅传道授业解惑,更重要的是把自己站成大树,站成灯塔,站成标杆,吸引孩子来游戏,来探索,来学习。

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