#每日学论语#14.31【2017-7-15】
#每日学论语#14.31
【原文】
微生亩(mǔ)谓孔子曰：“丘何为(wèi，下同)是栖栖(qī qī)者与(yú)？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
【译文】
微生亩对孔子说：“你为何要如此忙碌不安地奔波呢？难道是为了四处显示你的口才吗？”孔子说：“我哪里敢显示自己的口才呀？而是我的毛病已经成为痼疾了，恐怕这一辈子是改不了啦！”
【微言微感】
能够直呼孔子其名的，一定是一个老者吧。说话那么直来直去，咄咄逼人，一定是一个狂放不羁的隐士吧？
“栖栖”这个词，我查了一下，组词应该是“栖栖遑遑”，也做“栖栖惶惶”，形容整日忙碌奔波，也指身心不安。
在这里，应该是指孔子一生颠沛流离，到处求官，终不被重要。
三十多岁，孔子和齐景公有过“君君臣臣父父子子”的交流，很被齐景公认可，但是在晏婴干预下，无奈离开。
五十多岁，在鲁国风光过几年，官至大司寇，甚至代行过丞相之职，结果，齐国用美女离间计，让孔子对国君失望出走。
除卫国外，孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地区，拜见过大小封君70余人。但是境遇都不理想，有时甚至十分狼狈，十分危险。
困于陈蔡时，弟子又饿又病，孔子面有菜色，但他依然讲学论道，弦歌之音不绝。
子路愤愤然说：“君子亦有穷（走投无路）乎？”
孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
接著他问子路：“《诗》曰：'匪兄匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？”
子路答曰：“我听说为善者天报之以福，为不善者报之以祝，夫子累德、积义、怀美已经很久了，何以如此倒霉？”言下有怀疑夫子之道之意。
孔子说：“如果仁者必然得到信任，哪有饿死首阳山的怕夷叔齐？如果智者必定达到目的，哪有剖心而死的王子比干？”孔子明知有了好学间、好品行不一定得到赏识，但他仍然要“知其不可而为之”！
又召子贡，子贡认为“夫子之道至大，天下莫能容。”曲高和寡，要孔子改变主张，降低高调。孔子坚决拒绝，说：“君子只管探求大道，建立理论，不能随俗媚世！”
最后召颜回，颜回说：“不容有什么不好！不容然后见君子！道之不修，是吾羞也。道已大明，而当局者不能用，是有国者之羞。不容有什么不好，不容然后见君子！”
如同微生亩所言，孔子周游列国确实“栖栖遑遑”，或者沽名钓誉者尊重而不能被重用，或者被昏庸无能者弃之不用。尽管孔子不断打广告——“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”但是，有什么用呢？很多人都知道孔子是个人才，“天下之无道久矣，天降以夫子为木铎”，但是在这个急功近利的大争之世，当权者崇尚的是霸道和王道，而不是仁道和德政。
于是，可怜的孔子，就成了“丧家之犬”，世界之大，居然无立锥之地。
微生亩说孔子“无乃为佞乎？”讽刺孔子过于功利，到处钻营游说，这乱世，这群当权的糊涂蛋，有什么用？热脸贴人家冷屁股，人家也不买账，何必一定要当官呢？
孔子说，我还真不是为了卖弄才华，“修身齐家治国平天下”，学问不就是用来服务社会吗？有本事不拿来使用，还能带到棺材里去？
“疾固也。”
杨伯峻的解释是，讨厌那种顽固不化的人。和微生亩针锋相对。
钱穆的解释是，厌恶做一个固执的人。
也有人说，孔子在自嘲：没办法，我就是喜欢折腾的命。
人，总是要有一些追求的。否则活着有什么意思？
不喜欢旅游的说：要要受罪，烧香赶会；和谁有仇，拉他旅游。旅游是一个又烧钱又辛苦的事。
喜欢旅游的说：世界这么大，我想去看看。没有诗和远方，人这一辈不是白活了吗？
不喜欢读书的人说：人生苦短，为什么不及时行乐？闷着头看书，多傻啊！
喜欢看书的人说：三天不读书，则语言无味，面目可憎。
不喜欢教书的人说：家有三斗量，不当孩子王，当一辈子穷酸教师，有什么意思？
喜欢教书的人：不管再苦再累，一提起学生就眉飞色舞，唠不完的话题。
我这一辈子，无可救药地喜欢学校，喜欢学生，最大的理想就是按自己理念经营一所学校，打造自己心仪的诺亚方舟，世外桃源。
“非敢为侫也，固疾也。”
无可救药！做一辈子孩子王，一辈子和孩子斗智斗勇，其乐无穷。