用神专求月令，为什么又会“月令无用神”呢？

如意子注解《子平真诠》实战解读：论用神篇第4节

原文：然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

解读：当月令没有可用之物时，就会出现月令无用神的情况。月令可用之物就是官印财杀伤食这六样东西，当月令没有官印财杀伤食这六样东西时，即表示月令没有可用之物了。比如甲乙木生于寅卯月，日干属木，月令也属木，木不能以木为用神，因此沈氏说“本身不可为用”。怎么办呢？到月令之外去找那六样东西，并按照“有官先论官，无官方论用”的取用规则，先取官杀格，官杀格不成立则取食财格。食财格又不成立则取印比两旺格。若是官杀财食伤印这六样东西均不能立足成格，则谓之身旺无依，也就是完全没有可用之物了。那命主就只有遁入空门，让佛祖保佑他啦！

但是取用定格总要以月令为主。当月令为建禄比劫时，虽然说它不是用神，也可以把它当作用神来称呼。

沈氏的话有两层意思：

一是：取用神先当以月令为主为先，当月令为比劫时即为月令无用神，这时就要在月令之外寻取用神；

二是：不管月令是否比劫，若都将月令叫做用神的话，那么建禄与阳刃就可以算作是不善的用神。所以沈氏又说“是建禄月劫之格，非用而即用神也”，话里的“非用”二字是第一层意思，而“即用神”三字就是第二层意思。

命理格局因刃与禄皆为本身，本身不能取之为用，所以必须再看四柱有无财官、食伤、七杀，如能干头支藏，气势有力者，则可取之为用神。虽然以别干取之为格，而取用的主要参考依据，仍然是看月令，是不是与用神互持。如月令为建禄，为阳刃者，日主在一般情况下，必然乘旺，喜克泄为用，所以，或取官杀制之，或取食伤以泄之。

如《神峰通考》所例何冰命造：

乾造：庚午、辛巳、丙申、壬辰

丙火生巳月得建禄，不能月令取用神， 年支再逢午刃，必然身旺；在它干另取壬水七杀为制，壬水通根申辰，有庚辛金生助，可力克丙火。

又如一命例：甲子、乙亥、壬寅、丙午

日元壬水生于亥月， 日主得建禄，年支又见子水阳刃，日主必旺，用甲乙木食伤泄其菁英，格成食伤以生财。

又如一例：丁巳、己酉、庚寅、丙戌

日主庚金得月建阳刃，己土生身，必然身旺，时上见丙火七杀制之，方可显贵。

如一命例：庚申、己卯、甲申、癸酉

日元甲木，虽月令得卯木阳刃，但庚申酉强根冲月令，地支无不能助甲，必得印绶相生方佳。