十方：【诗经】小雅无将大车
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
小雅无将大车注译
无将大车，祇自尘兮。
无思百忧，祇自疧兮。
无将大车，维尘冥冥。
无思百忧，不出于颎。
无将大车，维尘雍兮。
无思百忧，祇自重兮。
将：驾。
祇：通只。
疧：病痛。
颎：光明。
雍：雍蔽。
重：加重。
不要去驾大车，只会扬起尘土。不要去想各种烦恼，只会带来疾病。
不要去驾大车，扬起的尘土昏昏沉沉。不要去想各种烦恼，不会让你走向光明。
不要去驾大车，扬起的尘土遮天蔽日。不要去考虑各种烦恼，只会越想越加重。
诗中将大车的将，从爿从手，是手推或扶或拉。考虑到诗经中诗的作者，至少都是士，所以本诗中的将，应当释为驾。而推车、拉车时很少会扬起尘土，唯有驾车时，车轮高速旋转，才会扬起漫天的尘土。而二三章的“维尘冥冥”、“维尘雍”，也可以看出，这绝不是拉车和推车所能导致的。
诗中祇自尘兮，祇自疧兮，祇自重兮，三者比较，祇自当释为只，尘当释为扬尘，疧当释为病。诗中冥冥即昏暗，雝即遮天蔽日。而“无思百忧，不出于颎”，根据上下文比较，出当释为往，颎则用其本义为光明。即大车扬起的尘土“冥冥”，而如果“思百忧”，也只会让人的心中“冥冥”，与之相对，颎当释为光明。诗中重字，旧释为肿，或为恫，而参考上下文，从扬尘到冥冥到雍，是一种加重的趋势，因而重可直释为加重，而无需通假。
本诗诗旨，朱熹《诗集传》认为“此亦行役劳苦而忧思者之作。”，今人高亨《诗经今注》解此诗为“劳动者推着大车，想起自己的忧患，唱出这个歌。”而陈子展《诗经直解》称“无将大车当是推挽大车者所作。此亦劳者歌其事之一例。”都是以将为拉车和推车所致，如果理解为驾车，则可断定，这绝不是行役者何劳动者所歌，而是驾车经过的士大夫在行役途中所作。
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