文昌汪淇龙泉寺

文昌汪淇龙泉寺

南宋严州图经卷三载：龙泉院，在昌期乡，唐咸通七年（866）建。院有泉一泓许，能出云雨，以苏旱乾，疑有龙在焉，因以名。国朝（北宋）政和六年（1116），县人裒钱一新，赠谏议大夫江公望为之记，具载龙泉之异。其略曰：一斛之水甚微，龙托之而神，濡为膏泽，以福于人，而佛祠托之以兴。余不尽载。嘉靖淳安县志载：龙泉寺在县东五十五里，旧名龙泉院。

上海图书馆《文昌何氏会宗谱》载：廿八世郡字行何胜的，字子实，建龙泉寺院，铸三会、龙泉、新定寺钟。时间为南宋绍兴嘉定间。燕峰《上溪吴氏宗谱》迁徙记：先世居湖州安吉东林乡石柘村。后周显德二年，昌大、昌远兄弟以贸米至睦州青溪县昌期乡，昌大迁居抵河，昌远卜居汪祈村龙泉寺前。

根据史料，龙泉院（寺）在昌期乡汪祈村，建于唐咸通七年，重建于宋政和六年及绍兴嘉定年间。昌期乡即今文昌镇与左口乡之间，汪祈应为今汪淇岛一带。江公望《龙泉院记》全文载在南宋绍兴年间董芬编的《严陵集》卷八之中。据该记，龙泉院僧四代孙良，时在保安禅院（应为淳城镇保安寺），拟退居乌龙寺（梅城），邑民挽留之，重修龙泉院以处。

附：《严陵集》卷八江公望龙泉院记

龙泉院记

龙泉，一斛水尔，有龙常所托止焉。召风霆疾，呼起云雾出肘腋间，俄顷，嘉雨四洽。邑民徳其赐，作佛祠而庇焉。因以“龙泉”名其祠。灵区奥宅，神物之所托，是故山川草木沃润而清美，代有异人出焉。有诸禅者莫知所自，其髙道秘行，人亦不知托于龙以福此方之人民，以旱告，甘泽之应若答响焉，故岁多穰而民力以饶。僧奉齐钱忠懿王，尝召演法华文句于竹林寺，学者数百，雄经巨论博观泛览，精简妙义析秋毫矣。归老，人渐其余，悔辠迁善，为一乡美俗可。良，四代孙也，以禅学住本邑保安禅院，一日，有豕逸于屠刃之下，径趋而跪伏，亢而视，若有所诉而不得言。顷之，屠者至，亟执之，哀号可怜，以金易之。豢养久扰，如善良之人。畜无知也，能逃死于万无一生之地，知所择也。知所择，谓之无知可乎？不逃于比闾之居而逃于佛祠，不逃于它比丘而逃于善知识，余譬之善良之人不为过矣。凡有心者，物之偶也。有偶则争兴。唯无心，故有心者归之，非有道者不处也。师退居乌龙，邑人挽之而不释，愿修故龙泉院以为师处焉。裒金粥材，为殿一区，法堂丈室两庑三间悉具，诵阅有经，制为枢藏，以待未暇阅者。挽之以行，燕居有室，以需四方学者之至。仰高明，俯清泚，宴寂之余以为兴居之适，又有所谓水阁者在焉。成于政和六年丙申三月壬辰，越丁酉，良属余记其事。一斛之水甚微，龙托之而神，变化自如，霈为膏泽，以福于人，而佛祠托之以兴。一豕之生，固不足道，善知所择，而良之道行益著，而佛祠托之以不废。矢激则远，水激则悍，登高而望则见远，顺风而呼则声益厉，所托者然也。至于离人而立，独无所事托，而良之道吾不得而知也。