《道德经》69章：抗兵相加，哀者胜矣

用兵有言﹕吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣

第一部分：用兵有言﹕吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，吾不敢为主而为客

这句话的意思是统帅的大军，表面上看来不主动，都是在被动地应战，但是如果依文释义，就被文字骗住了，这样去研究军事哲学也就错了，这与其他兵书上的说法也是有冲突的；老圣在这里是讲战争的艺术，等于战争的应用哲学，看起来是不争取主动，处于被动，实际上是不主观，不固执成见，真正的主动是中心不动，视客观的形势而动，所以这句话就是为了告诉世人要善于适应环境，把握时代的脉动，把握一切的条件，顺着自然趋势，才能取得成功

不敢进寸而退尺，就如现在所讲的以退为进，上古用兵的最高哲学，常常不求进一寸而是退一尺，这在战争史上有很多的例证，故意退兵，结果打了胜仗，因而产生了一个战争的原理——骄兵必败，故意引诱敌方，故意让敌方每打必胜，以培养敌方轻敌的骄气，进而就能战胜对方

第二部分：是谓行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌

老圣所讲道德的道理，就是生活的艺术，真正懂得道德的人，就是行无行，做了等于没有做，是不求人知的，是不求回报的，是源于内心的，所以“行无行”就是无为之道，自然就能攘无臂，执无兵，扔无敌，如武侠小说里面的无影神剑，能杀人于无形

第三部分：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝

敌并不一定指敌人，也可以指外在的环境，就如佛家所讲的“依他起”，所以不要轻视任何人，也不要轻视任何事，否则连宝贵的生命都可能会丧失丢掉

第四部分：故抗兵相加，哀者胜矣

起来抵抗侵略的一方，就叫做抗兵，受到破害的一方，就叫做哀者，为了使自己的国家不受侵略，所以人人都能够做到同仇敌忾，团结一心，最终打败侵略者，取得胜利