探寻诗词中的元旦，一起来看看古人是怎么过节的
2020-12-31 15:29
华人号：四川满天星旅游
时间匆匆如流水，不舍昼夜~
又是一年元旦日
2020年就这么过去了~
这一年的种种依旧历历在目
时光就像一条永不停息的溪河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。在新年的门槛上，无论是古人还是我们，都会在元旦到来之际生发感慨，抒怀几番。
“元旦”——词来源古代，非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。
古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗:“初步元祚, 古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二:
众老忧添岁,余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人。
表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。
唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗:
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。“觞” ，即酒杯，可作饮酒解。"屠苏” ，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。
因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿,但实际上年少者得了一岁,而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺,而让年长者后饮，以避忌讳。
唐人孟浩然写了一首《回家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野犹耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。古代元旦有贴春联的习俗。
宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说:“正月朔日， 谓之元旦，俗呼为新年。”“元旦” 一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟春三月为元， 其时正朔元旦之春”，以及南北朝梁人萧子云《介雅》: "四气新元旦，万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。 从古到今,历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。
宋代诗人宋伯仁的《岁旦》：
居闲无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心平寿自长。
让我们悟出了元旦的另类新境界。诗人的处境、抱负不同，其意境则迥然有异。就像现在的人们，大都想远离了闹市的喧嚣，寄情于乡下，安静的环境赋予了闲适、淡泊、怡悦的心境。其实，人不一定要在舞榭歌台打拼日子，找一处适合自己的居所，重蹈陶渊明田园般的覆辙，亦是人生一大快事。
当然，在古代歌咏“元日”的诗篇中，最著名的当推北宋改革家王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
为后人传诵不衰。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图"。诗人在诗中写道：
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
清新浓郁的生活气息油然而生。
清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、"元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：
造物无言却有情， 每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
除了古代诗人的元旦笔调，伟大领袖毛泽东在1930年，率领红军在江西开展游击战争之时，正值元旦，他填了一首淋漓酣畅的词《如梦令·元旦》：
宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方？直指武夷山下。
山下山下，风展红旗如画。
读罢此诗，大家是不是对元旦的向往愈加亢奋，对新的一年保持着一种昂扬、乐观的态度。每当深陷低潮之际，读一读毛主席的诗词，激情和斗志便情不自禁地油然而生。
一九四二年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
欣赏这首脍炙人口的佳作，觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚。其时抗战维艰，惟有精忠报国,方可期来日乐士安家。诗中所说的“胜利茶”，是当时重庆商店里出售的纸包茶，意在预祝抗日胜利。以新鲜事物为掌故入诗，可见董老对旧体诗的革新意识。
喜欢在元旦抒怀，不同时代的文人墨士都有一段史话和佳话，这些有关元旦的诗词，脍炙人口，至今读来让人爱不释手。
岁月的足音，轮回着四季，辞旧迎新，我们有着太多的抱负亟需抒怀。当掀开2021年第一页日历，我们的人生之旅伴着元旦的钟声，踏着新年的诗眼，再度扬帆起航。