【诗评诗话】重庆万州||陶诗秀：嫦娥的人生譬喻
嫦娥的人生譬喻
陶诗秀
读诗课时，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”的朗诵声甫落，教室内即出现骚动。原来，孩子们各自听到不同版本的“嫦娥奔月”，对独自在月宫中懊悔的嫦娥，值不值得怜悯？持不同意见，双方僵持不下。
为弭平争执，也让孩子们理解，何以有迥异的奔月之因，我们将主角由李商隐换成嫦娥，细说从头。
在中国历史上，最早与嫦娥奔月相关的文字纪录，是商朝占卜书《归藏．归妹》：“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这时只言嫦娥吃下长生药，并确立她与月亮的关联。然而，嫦娥是谁？为什么食药？奔月后发生了什么事？人们都不得而知。后人遂以“嫦娥奔月”为基础，开始增添其他角色与情节，使嫦娥的形象更完整，故事内容也益趋多元。
战国时期，屈原的《楚辞．天问》可见嫦娥与后羿及河伯之妻，有复杂的情感纠葛，说明嫦娥窃食长生不老药的原因。当时相传，嫦娥是后羿的伴侣，但后羿成为射日英雄后，却喜欢上河伯的妻子，为夺人妻不仅射伤河伯的眼睛，也令嫦娥悲愤不已，一怒之下独吞了长生不老药，奔月离去。
嫦娥与后羿的爱情，至汉代被加入更多元素，西汉《淮南子．外八篇》写有嫦娥与后羿相遇的地点，以及结婚证人──月桂树。他们一起经历射日事件，获得西王母赠的长生不老药，但恶人逢蒙得知此药存在后，潜入后羿家偷窃，嫦娥为免他得逞，遂吞药入腹以致升天，中断了原有的和乐生活。
可嫦娥不舍后羿，滞留在月亮上，“广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”广寒宫实在太冷清，嫦娥无时不想离开，不停催促着吴刚、玉兔制药助她重返人间。吴刚伐桂跟玉兔捣药，此时也和“嫦娥奔月”的故事融为一体；东汉张衡的《灵宪》也有嫦娥托身于月，飞月途中化为蟾蜍的叙述。
由商朝至汉代，嫦娥的文字记载有限，正好赋予人们无比开阔的想象空间，衍生出丰沛的故事内容。时至今日，嫦娥与后羿的分合，她食用长生不老药的理由，有千百种不同的说法。
较广为流传的大抵是：《楚辞》内，不满后羿用情不专，愤而吞药奔月的嫦娥；《淮南子》里，嫦娥想阻逢蒙窃药，因此食药，但在月上亟欲重回后羿怀抱；传说中，为防止渐趋残暴的后羿迫害百姓，嫦娥毅然服药，此后在广寒宫内抑郁度日。嫦娥也因此有了“为己”和“舍己”两种截然不同的形象。
最初争论着该不该怜惜嫦娥的孩子们，陷入沉思，似乎更难有结论了。
静默好一阵子后，蓦地有人指出，这么多款的“嫦娥奔月”，有个共同点：吃下长生不老药，是嫦娥自己的决定。吃下药的后果，大概超乎嫦娥的意料，但是她主动食用的，懊悔也于事无补，她只能面对选择后的结果，然后寻找返回的办法；抑或是坦然长居广寒宫。
“嫦娥奔月”的故事，或者正是一则譬喻，提醒着我们，一旦做出选择和决定，只能勇于承担，再积极努力地为自己寻找下一个可能；或者心平气和地接受，让自己过得愉快一些，因为耽溺在悔恨或自怜之中，都是无济于事的。
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