《管子》精华(三)

心术上第三十六：不要先物而动，要静观它的运动规律。燥动就失掉本位，沉静才可以自然地掌握规律。

　　使欲念虚化，神奇的道才会浸入人的心底，欲念扫除不干净，神道就不愿停驻。

　　要洁净人的内心，开放人的耳目，去除心中私欲杂念，抛却主观见解，神奇的了悟才会仿佛地闪现。

　　虚静因循的通达之途。

　　不要擅夺能者的长处，不要干扰从属者的工作。沉静才可以自然地把握对象。

　　虚静之道。应当记住的就是心神专一，清除欲念才能心意疏通，心意疏通就能虚静，虚静方可以心神专一；心神专一就能独立于万物之上，独立万物之上方能洞察一切，洞察一切就可以达到神化的境界了。欲念扫除不净，神道就不愿停驻。修养内心的最佳办法，莫过于使它居于虚静的状态。虚静，就是无所保留。

　　虚静是世间万物的开端。

　　撇开主观的愿望而以客观事物为依据。道以因循为贵，这时的因循，就是指根据事物自然的长处去发挥它应有的作用。

　　心术下第三十七：端庄形貌，整治内德，就能深入领会万事万物，众妙齐得。须先做到内心意气安定，然后才能达到行为端庄。

　　神意集中，心志专一，耳目端正，就能了解远方之事如在眼前。进行思考。

　　一概听任外物自变却能掌握其变的就叫做“精”，一概听任事物自行演进却能掌握其进程的就叫做“智”。能够坚持专心致志的君子，始终能坚持专心致志并不松懈，就可以君临万物。

　　圣人要裁定万物，又并不受万物的支配。保持内心的整治。整治首先在于内心，安定也首先在于内心。道是它最根本的核心。

　　端庄和沉静。

　　中正和平。

　　内心的深处还潜存着一颗本心。

　　心力的凝聚就是一道汩汩的泉源。

　　这个“道”它上通达于天，下能畅行于地。

　　白心第三十八：建立常规常道，应当以虚静为本，以合于时宜为宝，以正确不偏为准则，与这些条件相应，就能持久不败。

　　圣人也按照他的法度行事。圣人治世，总是安静地在那里等待。事物一到，就实至名归自然地去治理它。名称与法度不可永远不变，也不可没有稳定，要适应变化来裁判事物，了解时宜来确定法度。

　　必行义于人。

　　完全按道行事。

　　要珍爱自身求道，先必须了解自身实际。既理解心的活动，就懂得修养生命。恭敬地迎接来者(道)。这个来者降临，一定走自己的路，不改变也不拖延，生命便能够长久。和谐而返于正中，使形体与心情相保。专一而无二意，这就叫懂得了“道”。与道相同的就相从，与道相反的就相距。

　　水地第三十九：仁厚；精诚；正直；道义；谦卑。

　　四时第四十：审慎地使用能臣，善于听从诚信的人。

　　把握时令而寄寓政事，实施教化而寄寓武功，举行祭祀而寄寓德行。

　　势第四十二：静与动时而为主，时而为客，重要的是把握分寸。

　　应当先求人和，以待天时地利。

　　成功之道，以善于伸缩进退为宝。

　　顺于天道，应于人和。

　　任法第四十五：仼用法度，任用政策，任用公道，任用大道。

　　英明的君王所要把握的有六点：使人活，使人死，使人富，使人贫，使人贵，使人贱，这六大权柄，是君主必须掌握的。君主所要处置的有四点：一是文治，二是武功，三是威势，四是恩德，这四点是君主必须适当处置的。

　　一切以法度为准则。君主以公正论政，以法度断事。

　　明法第四十六：以权势取胜；刑罚分明。以法治国。依照法度选拔人才，根据法度评定功劳。

　　正世第四十七：挖掘治乱的根源，知道得失在什么地方，然后才着手进行。

　　作为君主，最重要的是把握优胜态势。法纪确立政令推行。

　　随着时代而变化，根据风俗而行动。

　　最大利益莫过于安定，最大的祸害莫过于动乱。为天下兴利除害。

　　做事最重要的是当务之急，治国最重要的是政策适中。治理人民的适中政策，不能不明悉详察。随着时代而改变，根据习俗而进化。

　　治国之道莫贵于把握优胜。

　　治国第四十八：必须先使人民富裕。

　　富裕而且安定。

　　善于为人民兴利除害。

　　内业第四十九：谦恭谨敬地守护精气而不让它流失，这可以叫做成就德性，德性有成于是智慧自生，万事万物的奥妙因此均能领会。

　　人的心灵的特性，需要的是安祥和宁静，保持不烦不乱，内心的和谐就能自然融成。

　　那被称为道的东西，正是用来充实心灵形貌的。内心虚静而神气和顺，道就会停驻在那里。

　　能做到中正，能做到虚静，然后也就能够安定。骨子里有一颗安定的心，于是耳聪目明，四肢坚强有力，就可以成为精气驻留之所。

　　一任外物变化却能掌握住其变化的人就可称为“神”，一任事物变迁却能顺应它的变迁就可称为“智”。

　　端庄形貌，修饰内德。

　　谦恭谨敬地清扫自己的内心，清气就会自动前来。专心致志地记住它，宁静内心欲念去疏理它，整肃自己的仪态恭敬地侍奉它，精气就会极其安定。

　　内心修治。整治一体的关键在于内心，安定一体的关键也在于内心。

　　精气存在就自有活力，它展现于外就能安适鲜艳，蕴藉于内就是一道汩汩的泉源，浩大而和平，形成神气的渊薮。

　　中正虚静。恭谨地发展内心的真气，使其充溢天地，这就叫做内心有得。

　　周全而细密，宽广而舒放，坚实而有力。充分领会道的精髓，复归于道和德性上来。精气神意和谐。

　　能够专注于精气达到化境，万事万物均能收存于内心。

　　专注一心，专心致志，耳目感官不沉缅于外物。

　　以中正平和占据胸怀，弥满协调于内心，这样生命就能得以长久。

　　内心虚静而处事恭谨，就能够返复人的本性，本性也在虚怀若谷里才得到最高的安定。

　　吃的量要多少适中，这样才能舒和有益，精气能够有所寄托，智慧能够生成。

　　人的生命一定要以欣愉达观的态度来对待。神秘的道呀，自然地归来，人们可以蕴藉于心，与道共生。虚静自然获得道，躁动则有道也丧失。人之所以丧失道，躁动可视为最大的祸害。内心能够虚静，天地之道将自然地安定。