函谷对之六:   修道关键是知道“玄牝之门”

金童子道德经养生不传之秘 函谷对之六: 修道关键是知道“玄牝之门”

金童子:

尹喜问:我听说修道者非常重视生长玄变的部位,但玄变的地方众说纷纭。不知它究竟是什么地方,究竟是否如说的那样神奇呢?

老子答:谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥

[注释]

①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅?释言》:“毂,生也。”《广雅释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。,

另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。

②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

③门:指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。

④绵绵:连绵不绝的样子。

⑤若存:若,如此,这样。若存:据宋代苏辙解释,是实际存在却无法看到的意思。

⑥堇(jin):通勤。作“尽”讲。

金童子:

我的理解是:

老子前几章都是在谈修道的理论问题,这一章阐述了很具体的修道部位问题,非常重要!实际上我们的人体很奇妙,是由两个相似的单位组成,基本上以脐部为中心,上部属阳,也就是“有”,下部属阴,也就是“无”。人的衰老和生病都是先从阴的方面出现问题,再反映到阳的方面。这个方面中医有很好的论述。那么,什么是“谷神”呢?我认为谷是象形的说法,具体是指人体的两股间,我们平仰躺在床上,曲起双膝象两座山峰,中间就是谷。谷又有种子的生长特性。

谷神实际上就是人的肾脏系统,也就中医所谓的肾经。这个人体的系统很神奇,它浓缩和对应着人体的一切,所以当我们修炼到一定的功夫时,整个系统会自主的不停转动,会不断并且能清晰地感觉到有病的器官在肾经系统的对应点的抖动,就是老子在后来说的“归根”。只要肾经不停就是“不死”,谷神不死就是“玄牝”,就会生发出绵绵不断的元气使人身体健康。

当然,要使肾经不停,就要有具体修炼的方法,这在以后修炼大法中再述。

笔者感悟:本章是修炼关键,是长生久视的理论基础。

谷神不死,是谓玄牝。

道不生不灭,是玄妙的母性。

玄牝之门,是谓天地之根。

玄妙的母性之门,是孕育天地万物的根本。

绵绵呵!其若存!用之不堇。

亿万年来,连绵不断的生育万物,作用没有穷尽。

道不生不灭,恒久存在,因为玄牝之门,万物延续,生生不息。人要修炼成道,长生久视,就要知道人身上的玄牝之门。金童子师父明确指出了玄牝之门就是肾经,人老是肾先衰了,表现是头发变白,耳聋,腿脚不灵便。

肾是主宰人生长发育、生殖及维持水液代谢平衡的重要器官,主要生理功能是藏精、生髓、主骨、是生殖发育之源,主纳气,主水液,开窍于耳及二阴,其华在发。藏是储存的意思,精是构成人体的物质基础,也是各种技能活动的物质基础。精分为先天精和后天精,先天之精禀受父母,后天之精来源于饮食的精微营养。所以我觉得谷神除了肾脏系统还包括五谷之精和消化系统。肾受五脏六腑之精而藏之。精能够化气。肾精所化之气称为肾气。肾的精气包含着肾阴和肾阳两个方面,肾阴又叫元阴、真阴,肾阳又叫原阳。肾阴和肾阳是人体生命的根本,对机体的脏腑组织有濡润、滋养和温煦、生化的作用。肾的精气盛衰,直接关系到生殖和生长发育的能力。精气旺盛则生长、发育、生殖功能充沛。若肾藏精的功能失常,则生长发育和生殖能力必须受到影响。

肾为先天之本。肾是生命的根本这一观点不论是医学家,还是养生家都十分重视。无论在功法的内容上,功理的研究探讨上,还是在判断练功效应标准上,都离不开肾气,肾精,元阴和原阳来讨论。所以有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之论。

肾经不死,元气绵绵不绝,则人可长生。关键是如何修炼使它绵绵不绝,生生不息。

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