20210910

《上下五千年》287

公元６７年，蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。

汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座寺就叫白马寺（在今洛阳市东）。

汉明帝并不懂佛经，王公大臣也不相信佛教，到白马寺里去烧香的人不多。只有楚王刘英倒十分重视，专门派使者到洛阳，向两位沙门请教。两个沙门就画了一幅佛像，抄了一章佛经交给使者。

使者回到楚王的封国，楚王刘英真的在宫里供起佛像来，早晚礼拜。

楚王刘英是个有野心的人，他借着信佛的名义，结交一批方士，还用各种迷信的手法欺骗人。

道家对联，参悟世间之事

天雨大，不润无根草；

道法宽，要度有心人。

天地无私，为善自然获福；

圣贤有教，修身可以齐家。

利锁名缰，笼络许多好汉；

晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。

福地名山，无点真心难到此；

蓬莱胜迹，有些诚意自可游。

举步艰危，便把脚跟立稳；

置身霄汉，更宜心境放平。

教师节：重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

一、子曰：“有教无类”。

孔子说，无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。

二、因材施教

子路问孔子：“听到了就该去做吗?”孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”

冉求问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做。”

面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。孔子认为，冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做；仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。

三、学以致用

子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

四、修己慎独

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”。

五、言传身教

《论语》中讲：“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从”。

孔子说：“（作为管理者）如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”

一剪梅·咏柳

明 · 夏完淳

无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。金沟御水自西东，昨岁陈宫，今岁隋宫。

往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风。

　　青兜铠，白狐裘。焚琴煮鹤，卖剑买牛。疾风吹雨脚，新月挂云头。月落洲留沙上雁，云飞水宿浪中鸥。庠序闲人，茗碗香炉对古史；江湖散客，笔床茶灶载扁舟。 　

焚琴煮鹤：宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《四清诗话》：义山《杂纂》品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒被，背山起楼，焚琴煮鹤，对月啜茶，松下喝道。”　

卖剑买牛：《汉书·循吏传》载：汉宣帝时任龚遂为渤海太守，龚遂令民卖刀买剑，卖剑买牛，力农务本。　

庠序：古代学校。