非弘非笃德难修——《论语》悟读【463】

执德不弘岂有益，信道不笃焉无损。

《论语》第十九篇第二章：

【原文】

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?”

【译文】

子张说：“守德狭隘，信道不坚，则于进德行道焉能有益？焉能无损？”

【悟读】

不弘则轻喜易足，不笃则锐始怠终。

子张，夫子晚年弟子，为人勇武，善交友，重德行修养，本章继续强调修身进德。

不弘，指狭隘；不笃，指不坚定；非弘非笃，难以修德。

钱穆曰：本章与曾子弘毅章略相似。惟曾子弘以指道，毅以指德，与子张此章所言正相倒转。

《四书解义》曰：此一章书见为学者存乎量之广而志之坚也。理得乎心谓之德，德必执而后有守，执必弘而后有成，若执德不弘，则轻喜易足，不复加以扩充；道必信而后无惑，信必笃而后不移，不笃则所信者虚，而道无由以进。

有所得而执之太狭则行未尽，

有所闻而信之不笃则知未深。

史载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历百有三十八国，带回佛教经律论六百余部。归国先后住长安弘福寺和大慈恩寺，翻译佛经，弘扬佛法。

无论是《西游记》中的唐僧，还是真实历史人物中的玄奘法师，皆为中华文明里信道笃定之典范，这一类人，做一件事，只要下定了决心，不达目的，誓不罢休。

“古之立大事，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这是苏轼对世人的劝诫，这也是曾国藩的一生写照。信道不笃，则不为信，正如《道德经》所言“信不足焉，有不信焉。”不信，往往难以笃定，也就难以真正走向成功。