绘画体系，范式和范式的建立

一个绘画体系是一个系统，系统是有结构，分层次。在物理层之上，在绘画体系的中间某个层面，是由很多范式组织起来的一个层面。比如国画的体系，在山水画的一层，有很多大家的范式，有石涛的几个范式，八大山人的一些范式，吴昌硕的一些范式，等等。

历史上这些范式和范式一层的结构，并不是画家们有意识地建立起来的，是长期积累的结果。所以一般人们并不在意范式的存在。然而在实践中，比如在鉴定绘画真伪的时候，范式就起作用了。所以，范式是存在的，毋庸争议。

我们新东方主义油画在昌本硕源的过程中，认识到国画这种范式结构，因此就采取把国画的范式建立到油画上的办法，也就是说，先理解国画的诸多范式，然后通过画出油画的画例，把国画的范式建立到油画体系里去。

此前我们已经就一些范式做了解释，更多的范式会逐个披露，进行展览。

参见《李可染山水的范儿》，《国画与陈均德范式之间的中间点》，《关良范式油画人物》，《速写主义的都市写生范式》，等等。

对于“范式”的概念，李奕最先揭示了与库恩理论的联系。这个是非常重要的理论先导，就此我们就开始从库恩的科学革命的结构理论，深入分析绘画潮流的周期。李奕指出，这与库恩的“范式”和“范式转换”有很好的理论契合度。参见李奕的《新东方主义油画中的谢赫-席勒范式》一文。

经过对库恩理论的阅读，我们知道库恩并没有定义“范式”。这点我们也深有同感，很多非数理学科的概念是不宜定义的。我个人在画例的层面，认为使用“范式”的概念时，是指“exampler"。

我们在实践中，认为一个国画中的著名范式，只需要一两个仿画的画例，即可建立对应的油画范式。这些画例可以表明油画中同样可以展现国画中相应的范式，这就足够了。

这样积累了大量的国画范式到油画中之后，我们通过学术性的展览，向公众传播油画中的新范式，就是国画的那些范式的油画版。公众美学是否会接受这种新的油画范式，渐渐地把这种新的范式建立到公众美学审美体系中去？是新东方主义油画的努力目标。

另外我们也注意建立脱离了古典国画范式的新东方主义油画范式。这些新范式，需要多一些画例。我们建立新范式的通则：

1. 积累10-20个画例；

2. 形成相对固定的画法；

3. 对新范式做出清楚易懂的解释；

4. 进行公开的展示。