这种读书人被骂了几千年，到现在还有！真心希望你不是……
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「曾仕强每日箴言」
｜全文共2000字，深度阅读需7分钟，受益终生｜
《三国演义》里有个非常著名的故事就是“舌战群儒”。
故事讲述的是诸葛亮在联盟孙权抵抗曹操的过程中，遭到东吴诸众谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，令东吴众谋士哑口无言。
当中的场面、智慧，无一不精彩绝妙，让人津津乐道。
但常言道：会看的看门道，不会看的看热闹。其中诸葛亮反驳东吴谋士程德枢提及到的“君子儒”和“小人儒”，确实让人深思。
诸葛亮说：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
万般皆下品，唯有读书高。原来读书人，也有君子和小人之别。
反观现在，把君子儒和小人儒的概念放在广大知识分子身上，还未过时，这两种人都大有人在。
那我们就可以扪心自问，看看自己，到底是“君子儒”还是“小人儒”呢？又该怎么修正自己？
君子儒和小人儒
《论语》中子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
“儒”即读书人。“无”同“毋”，不要的意思。
意思是，孔子对子夏说：“你该做个君子型的大儒，不要做小人型的庸儒。”
孔子把读书人区分为君子型和小人型两大类，分别称为“君子儒”和“小人儒”。
君子儒是读书明理，并且进一步活用读来的道理，对社会人群做出贡献的读书人。
小人儒则是死背书本上的知识，考试得高分，却不能实际应用，我们称为读死书的读书人。
读书人，现代称为知识分子，基本上都应该以孔子所说的君子儒自勉。
千万不要成为小人儒，以免过分偏向书本上的知识，成为只会读死书的两脚书橱，没有实际的用途。
读书能明白道理，也是改变人生命运的一种方式。每个人都需要读书学习，但最终需要学以致用，用在实处。
所以，对不喜欢读书的人，要鼓励他培养读书的兴趣，从读书中明白做人做事的道理，以充实自己的知识和能力。
而对喜欢读书的人，则要鼓励他活用书本中的道理，对社会人群做出合适的贡献，这是重中之重。
不论大小，都是善尽读书人的社会责任。
无可无不可，唯变所适
有没有发现，有的读书人被称为“书呆子”，这就是“小人儒”了。
因为学了很多道理，只知死记硬背，却不能灵活运用。
《易经》里说：上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
意思是说做事不可教条，不可死搬硬套，要因应外界的变化、事物的发展规律来随时调整，从而实现灵活应变。
孔子读易以后，提出了“无可无不可”的主张，这正和系辞下传所说“不可为典要，唯变所适”相呼应。
不应该拘泥于定规，而是要按照适合的方式，不断地变化。
我们要了解孔子的话，就要明白“无可无不可”这句话。这才是他真正的思想。
天下没有什么事情是可以的，也没有什么事情是不可以的，因为一切都是变动的，哪里有固定的答案。
现在很多人把孔子讲得太僵化了，这是对不起孔子的。
无可无不可，并不是见风转舵，脚踏两只船。随时见利忘义，投机取巧，绝对不是孔子所愿意见到的行为。
而是应该可的时候，一定要可。不应该可的时候，一定要不可。随机应变，而且务必合理。
无可无不可，也不是圆滑，更不是乡愿，应该是圆通，是高度的智慧和艺术。
一般人看不懂，常常把它看成圆滑，以致自误又害人。
我们要多多体会“无可无不可”的道理，明白事物本身，原本就没有固定的可与固定的不可。
必须在合理的标准之下，来决定可或不可，并且在实际生活中，多加运用。
道是用来行的，要知行合一
老子说：道可道非常道。也是在告诉我们，“道”不是用来讲的。
“道”如果讲，是永远讲不清楚，永远会有偏失的。
“道”是用来力行的，要一步一步从实践当中来了解。
以前的人们笑话读书人，常说：五谷不分，四体不勤。就是为了警示大家，如果读书不能付诸实践，还不如不读。
所以，我们中国人老问别人，你行不行。你做出来，真正在用，才叫行。
达摩一百多岁的时候才到中国来，其实达摩是什么意思，很多人真的搞不清楚。
达摩只是告诉我们，你们中国人太喜欢做学问了，把佛教当做学问来做，学到最后经很熟，什么都很熟，有修没有行。
你看我们修行，修行，我们只有修，没有行。修到来不及了，就死掉了，没有时间去行。
知行合一，中国人一定要知行合一，光知道有什么用？做不出来就等于零。
《中庸》中提到格物致知的程序和方法，分别为：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”最终要落实到“笃行”上。
我们格物致知，经过博学、审问、慎思、明辨等过程之后，若是能再进一步，于日常生活中躬亲实践，付诸实行，对于自己的实力给予严格的考验，应该就是了解自己、明白自己实力的最佳方式。
知人不易，知己尤其困难，透过笃行的方式了解自己，实在是自我觉知、觉醒的良好途径。
“知”的用意，是把原先不知道的，变成知道的。
“行”则是把已经知道的付诸实践，并且养成习惯，使其自然而然，合理地应用于日常生活中，并不断因时因地而调整。
所以，我们要重视知行合一，从实践中检验自己的成果。
总之，读书是为了明道，而道法自然，大象无形，大音希声，道之广大，不拘泥于任何一种形式。
所以，读书学习要有很高的悟性，结合实际，举一反三。
更重要的是，要明白道是用来行的，只有知行合一，才能在实践中，感受到大道之理带给我们无法言喻的妙用。
所以，“君子儒”和“小人儒”的根本区别在于，能否在实践中灵活运用那个不变的“道”理。
这需要我们每个人在日常生活中，去实践，去体悟，随时修正自己。共勉。
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