许州牛坟，一个关于情与礼的故事

康熙《河南通志》、乾隆《许州志》中收录有厉仲彰《许州牛坟》一诗，诗云：

帷帐曾为狗马留，

古人心事几千秋。

相逢莫道今非古，

此有新坟葬死牛。

厉仲彰其人，难于详考。《嵩书》收录其游历诗三首，标注“洛阳知县”。乾隆《洛阳县志》亦录咏史诗一首，《职官志》中却不见其名。另外，明弘治《河南郡志》署有“东鄞厉仲彰同校”字样。概括而言，他是明弘治年间宁波人，曾经参与校改《河南郡志》，做过洛阳知县，留下了一些吟咏河南名人胜迹的绝句。

“帷帐曾为狗马留”，典出《礼记·檀弓》中孔子语录：“敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷也。”

——破旧的帷帐和盖布不要丢弃，可以在埋葬狗马时作为遮挡。我孔丘贫寒些，也会感念犬马的功劳，拿张席子将其裹葬。

唐· 韩滉《五牛图》局部

顾名思义，“牛坟”就是埋牛之地。全国各地，有许多“牛坟”“义牛坟”之类的古迹传说。如天津光明湖一带有这样一个传说：一个姓张的大户人家有头牛，听话肯干，托梦说自己是转世“顶账”的伙计。牛死后，张家觉得这头牛有灵性，不舍得吃它的肉，就让人用大石头砌了个坟，把牛掩埋了，当地人叫“牛坟”。

再如宁波象山有个义牛坟，说是一只黄牯牛从老虎嘴上救下放牛娃，又用角挑着晕迷的小主人回到家。家人以为牛是肇事者，将其打死。真相大白后，一家人悔之不已，郑重埋葬了这头“义牛”。

许州牛坟，有什么来历，在什么地方呢？志书并未言明。

近阅明代邵宝笔记《对客燕谈》，才算找到了根源：

某在许州，所乘马死，裹而埋之，民未之前见也，以为异谈。有言乡民赵质屡埋死牛者，今其地谓之牛坟。予召质问之。质曰：愚民不知礼，但不忍食其肉耳。某饮之茶，复作一诗纪其事。

明·邵宝《对客燕谈》书影

邵宝成化年间任许州知州，其间所乘马死。他遵从孔子“敝帷不弃，为埋马也”的教导，依古礼将马匹包裹后埋葬。许州人没有见过这样的事儿，传为奇谈。又有人告诉邵宝，一个叫赵质的乡下人数次埋葬死牛，埋牛之地号称“牛坟”。邵宝如遇知己，特意召见赵质喝茶聊天，询问埋牛初衷。赵质说：小民我不懂得《礼记》，只是念老牛一生劳苦，不忍吃它的肉罢了。

邵宝感慨之余，写下《牛坟》一诗。

“源人情而制礼，依人情而作仪。”礼仪，是对性情的表达与规范。知州邵宝依古礼而葬马，乡民赵质依性情而埋牛，在情理上是一致的。既是对于牲畜辛劳的酬报，也在表达超越物欲的仁爱。

如此说来，《许州牛坟》一诗作者是邵宝而非厉仲彰，记录了当时的真人真事。只因邵宝未将此诗收入个人文集，《对客燕谈》又鲜为人知，遂在传抄过程中，讹为厉仲彰诗作。

五百余年过去了，这处牛坟已无处可寻。知州邵宝与乡民赵质关于情与礼的问答，耐人品味。

牛耕图（汉画）