《子平真诠》学习笔记（五）--论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
同人注：何为合而不合？即一个是实质上的合，一个是形式上的合。一个表里如一，一个只做表面功夫。若只有干合，地支无承载，则是合而不合；亦或是地支无龙可化，也不合。若八字中有合而不合的干支，可断此人表面如何如何，但内心却是另一番光景。
另一种情况，即是天干相合时，有其它天干对此合进行了影响。导致合的时候出现其它状况。下段会讲到。
盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。
同人注：相合天干，中间有其它天干来隔开，这种情况会不会影响相合呢，是不是合不住？
答案是分情况。
从格局角度而言，但凡相合，即是有用。比如甲日主，天干见庚，七杀克身。再见乙木劫财，合住七杀，此乃劫财合杀，另七杀不克日主。如果乙庚之间，出现其它天干，比如己土或者戊土财星之类，这个劫财还会合杀么？会的。因为格局重有无，只要有，就能解决问题。譬如千里之外搬救兵，虽然路途艰险，但依然能解决问题。只是这个解决问题的过程，会复杂一些而已。
从取象角度而言，就可以论这个合的成与不成了。比如乙庚相合，中间有戊土来隔开。庚为乙的正官，乙相合庚，但是中间有戊土财星作祟，不让乙庚合。取象上，可以看戊是何戊，坐下何支，带何神煞，有无刑冲合害，这些性质都是离间乙庚的关键因素，可以取象。
所以，在论间隔时，要分开论。但凡格局，都不怕。只要取象，即可论。
又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
同人注：还是要分开论。
从格局角度，隔位太远，没有任何影响。天干一共四个。再远，能远到哪里去呢？能解决问题是首要的，间隔与太远，只是增加了解决问题的难道，而非改变解决问题的结果。
但是从象法角度，隔位太远，会给取象留有巨大余地。只要隔，就有其它变更或因素加进来，这些都是取象的丰富素材。作为距离的“远”，可以取象。而中间隔了谁，依然可以取。
又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。
同人注：甲生寅卯月，不论透多少官星，都不为过，也不为重。出现丙火食神，不论合与不合，食神皆为喜，因为建禄和阳刃格的食神，不会克官星。
正官格透出，与天干食神相合，要看食神轻重，前文有讲，此处不述。
甲生卯月阳刃格，喜官杀制刃，食神伤官化刃，或者正印化刃。如果干透正官七杀，又有食神，并非合官留杀，而是去杀留官。有食神，则主用正官，而非七杀。
所有的格局中，只要官杀同在，遇食神为去杀留官，遇伤官为去官留杀。这并非人为约定俗成，而是根据十神本性判定。
伤官本性便是伤正官，遇到正官则伤，在官与杀同在的情况下，正官是目标，七杀则留下了。
食神正好相反，食神制杀是本性，官杀同在，食神搞定的是七杀，而非伤官。
凶神一伙，吉神一体。
又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
同人注：此段论法有些混淆，把六亲与格局论法混为一体。
在格局论法中，并无合去合来之说，日干乙，月干乙，年见庚，此时的正官容易被比肩分禄，但没有乙申月，所以并非正官格。要看生的月份，来确定格局成败。但比肩肯定不喜了。
而在论婚姻中，这种合则大不喜。乙为日主，庚为乙夫，月上乙为姐妹，乙庚相合，表示两女侍一夫，有争夫之象。三角恋，劈腿，threesome，都是有可能出现的。
二丁合一壬， 同论。
然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，无减福也。
同人注：争合妒合，只在取象上可用，在格局论法中并无特定论法，对格局成败也无关键性影响。
庚乙甲乙
甲生酉月，正官格，见天干七杀，地支正印偏印伤官，还有天干的劫财，这些十神杂糅起来，很多人容易理不清。
首先要从格局根基处找突破口，正官格，不喜伤官克官，不喜七杀混正官。所以此处七杀，伤官不喜。
既然不喜，便要找解决此两处不喜或者忌神的办法，发现地支有正印子水，可以制伤官，可以化七杀，天干又有劫财合七杀，两种手段。
这样格局有病有药，成。