“红楼梦”故事始于宋代研究之三

文眼识古董,收藏品自高!

1.惊!《红楼梦》成书肇始于宋代!民藏解《红楼梦》成书之谜!

2.惊!《红楼梦》成书肇始于宋代之二!民藏解《红楼梦》成书之谜!

连着写了上面两篇文字。

两篇文字发表以后,反对者不多,时不时接到赞赏的微信和论证他们对红楼梦的感觉,这里不一一赘述,在此表示对他们的赞赏和谢意。

加之邱季端先生重金悬赏仿造者,至今无人揭榜。

倒有人问过,是否有人揭榜?毕竟两千万的悬赏不是小数目。

但我敢打赌,既是邱季端先生悬赏再高,任何一个烧造瓷器者,也不敢揭榜!别听利益者们胡说八道,仿品可以以假乱真,全是胡说八道。

两千万仿一个瓶子,不可谓少,问问中国瓷器仿造的佼佼者们,哪一个敢揭榜?

邱季端先生的这个悬赏,堵住了打假者,事实上告诉了我们关于红楼梦的真实!

这个真实就是,红楼梦不管是以宋元明话本或者文字或者口头故事形式的流传,这些物证证明了红楼梦始于宋末,而不是红学家们的研究结果。

同时证明了红楼梦的作者是曹雪芹这个结论,是研究者们的生编和杜撰。

同时证明了现在专家学者们研究的红楼梦,只不过是清代一个文人的改写本。

这两篇文字,石破惊天,不是从学术研究上,而是从中国古代遗存,从红楼梦作为话本或者文字在宋,元,明三朝古代遗存上面的记载和显现。

而宋元明三朝的遗存是瓷器,上面出现了大量的红楼梦人物,尤其元代和明代成化朝的红楼梦套杯,各850个,每一个人物,没有重样。

我们知道,没有话本,或者没有文字本,不可能记载下这么众多的人物,尤其元明套杯的很多人物,是曹雪芹清代红楼梦版所没有的。

还有一点,曹雪芹是清代版红楼梦杜撰出来的作者,在元明版里面,曹雪芹是红楼梦里面的一个人物。

甚至在成化朝的版本里,书里面的曹雪芹变成了女性。

为什么说曹雪芹绝对是清代版红楼梦的杜撰,很简单,元代明代都有的曹雪芹,怎么会成为了清代版的作者,除非曹雪芹完成了从宋代到乾隆朝的超越!!

还有仅仅唯一可以成立的一个理由,曹雪芹是宋代人,才可以解释红楼梦是曹雪芹写作的。

只可惜我们的研究者们,居然推断出了曹雪芹的生年和家谱

而随着朱奎先生从民藏角度研究的深入,下面一个发现,则更加彻底否定了曹雪芹是红楼梦的作者这一个天大的谬误。

在重庆收藏家庄洪海的收藏里,有一套大清康熙年制青花款的斗彩红楼梦套杯,没有重复,一共868个红楼梦人物。

比大收藏家邱季端先生的元明套杯850个,还多了18个红楼梦人物。

下面请欣赏清代康熙朝,乾隆的爷爷制造的斗彩红楼梦套杯。

从杯的形制到斗彩的工艺制作,可以看出,这套康熙朝套杯,是康熙朝仿制明代成化斗彩。

康熙朝很多瓷器仿成化彩,但多属前朝款。

但这套斗彩红楼梦套杯,胎体明显薄于明代成化彩,画工也略略精于成化彩。

就像有名的康熙12花神杯一样,瓷彩,工艺,如出一辙。

底款为康熙官窑器常用的“大清康熙年制”六字楷书款。

这个是康熙朝笔下的林黛玉

这个是康熙朝笔下的贾宝玉

这个是康熙朝的贾雨村

所有图片来自重庆收藏家庄洪海先生

大清康熙年制六字青花楷书款

在这个套杯里,继承了明代成化斗彩红楼梦套杯的大部分,也略有不同,也有清代版红楼梦里面所没有的人物。因为来不及照图,就不一一列举。

在这个套杯里,曹雪芹还是作为书中的人物出现,而不是作者。

我们看看,百度里是这么介绍红楼梦:

红楼梦

(清代长篇人情小说)

《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本,脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

按照这个介绍,现在看来,除了第三段还可以接受,前面两段都是大错特错。要予以修订。

再看看百度是如何介绍曹雪芹的:曹雪芹(清代学者)

曹雪芹(约1715年5月28日—约1763年2月12日,名,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》的作者,祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭,出生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子(一说曹頫之子)。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆;祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。雍正六年(1728年),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生 。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵,远离官场,过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。

乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。

替红学的研究者们脸红,研究了这么多年,研究出来一个百分之百的“莫须有”!

乾隆爷爷康熙的斗彩红楼梦套杯,给了上面所有关于红楼梦的文字,一记“闷棍”,连“哼”一声的权力都没有。

所有这些,都与红楼梦作为一部伟大的作品无关,但是与红楼梦研究有关。

所有这一切,都告诉我们:

“以前所有关于红楼梦的研究,研究了一个没有真实的虚幻。”

我们需要面对的是:

“红楼梦研究向何处去?”

我想,这是所有红学会会员和所有红楼梦研究的爱好者们最最关心的问题!

作者约克先生(朱奎)

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