篆刻与印章

篆刻就是印章”，“印章就是篆刻”，一般來說也沒錯，文革期間只能說印章或叫刻印，我記得沙老曾感叹對我說過此話。但嚴格來講是有区別的。叶一苇先生曾寫過一篇文章叫巜篆刻非印章》文章，他说；”篆刻就是印章”，“印章就是篆刻”，这话，乍听起来，也许会感到惊奇。“许多篆刻家编的书上不是这么写的吗?现在为什么要说个“非”呢?

诚然，不少书上是混为一谈的。这是由于说话的人常常把一个名词不同的概念内涵混在一起，让听的人自己去领会，习惯了，彼此心中有个数，也不致弄错。譬如说:“吃饭了”，“饭”原是米煮成的，但在习惯上有时吃面条、吃馒头通叫“吃饭”，这里的“吃饭”指的是“用餐”。现在城市里，如“某某大酒店”、“某某饭店”，其实它们都是住宿的宾馆，并不是专门喝酒或吃饭的。

但是，搞理论研究的人，如果不把名词的概念准确地写出来，就会增加许多麻烦，既说不清楚，也会使人弄得糊涂。正因为这样，所以“篆刻非印章”一语的提出是必要的。

“印章”的概念是指古今所有的实用印章，主要是起凭信作用的；“篆刻”是一门艺术，主要是供欣赏的。二者的功能、性质不同。如以历史上的时代来划分，自春秋战国至宋元，这些古代的玺印都属于“印章”概念的范围；元末吾丘衍、赵孟頫和王冕等人出来评论或创作印章，是文人篆刻的开端，到了明代中世文彭创作石质的篆刻，从此文人就兴起了这门艺术，所以元末是一个明显的界定；唐宋时代把印章用于鉴赏书画，启欣赏之由，可说是一个过渡时期。前者是由工匠们制造的，后者是由文人们创作的，所以篆刻与印章是不同内涵的。

就研究的范围来看，印章研究：①印章源流；②印章文字演变；③印章制度；④印章名称沿革；⑤少数民族印；⑥印钮制作；⑦印章制造；⑧印章用途；⑨印章考证；⑩印章艺术性，等等。篆刻研究：(一)理论研究：①时代艺术思潮；②印学史论；③篆刻史论；④篆刻艺术的社会功能；⑤篆刻美学；⑥篆刻家研究；⑦流派研究；⑧篆刻艺术发展规律；⑨篆刻艺术批评；⑩印社史；⑧印学活动评价。(二)技法研究：①造语；②字法；③篆法；④刀法；⑤章法；⑥边款；⑦拓款；⑧印石；⑨印泥；⑩印谱制作；⑪印屏制作。(三)篆刻与各方面关系的研究：①书法艺术；②绘画艺术；③诗论；④文论；⑤音乐艺术论；⑥金石文字论；⑦砖瓦文字；⑧国外美学，等等。总之，篆刻艺术的研究范围比印章研究大得多。但篆刻艺术来源于古代玺印，二者又是紧密联系着的。我们不但在理论上需要把“篆刻”与“印章”两个概念内涵的区别与联系弄清楚，而且在创作上也同样需要弄清楚，汲取古代玺印的艺术成分用到篆刻创作中，而不受“印章”的限制，去开拓发展篆刻艺术。