天火同人卦九五爻辞详解——先号咷而后笑,大师克相遇。 2024-07-31 03:21:51 九五:同人,先号咷而后笑,大师克相遇。【译文】与人同心同德,先号咷大哭,后放声大笑。大部队攻占胜利而相遇。象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。【译文】同人,先哭后笑,是因为处中动直。大部队攻占胜利而相遇,说的是克敌制胜。【辨证】全卦惟一的柔交六二,与九五上下阴阳正应,但这种关系是从柔灭刚的姤卦变来。先在姤卦,柔爻在下卦巽里,巽为号,这里指号咷大哭。柔爻升到二位,与九五正应,对九五极有利,故又破啼为笑。“先号咷而后笑”取象于卦变。同人伏卦为师,故言“大师”。姤是相遇的意思(见姤卦),从二爻到上爻是个缩小了一点的姤卦,故言“大师克相遇”。克是战胜,柔来应刚,刚爻得胜。象辞说:“同人之先,以中直也。”引话有省略,意思是说同人的九五先号哭,后大笑,是因为处在中位,又在上卦乾里。《系辞·上》说“乾,其静也专,其动也直”,行为中正,理直不曲,所以会最后得胜而笑。“大师相遇,言相克也。”意为,“大师相遇”,是说大师能取胜。九五爻辞,《系辞·上》里讲过:““同人,先号咷而后笑。’子曰:'君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。””意为,同人,先哭后笑。孔子说:君子所奉行的道,是该出来执政就出来执政,不该执政就引退而处。该说就说,不该说就不说。两人同心,锋利可切断金属;同心的话,味如兰花一般香。主要是说同心同德的好处。从中可以看出,“先号咷而后笑”是先受挫折后顺利。前人讲这一爻,一般要指实笑的卦象。其实,笑的象主要是指有六二阴阳正应而得意。 赞 (0) 相关推荐 初读之七十一:孔子对同人卦九五爻辞的诠释 初读之七十一:孔子对同人卦九五爻辞的诠释 1. 本文试以尚氏易学来解读<周易·系辞上传>第八章第三段,孔子对同人卦九五爻辞的诠释: 子曰:"君子之道,或出或处,或默或语.二人同心 ... 一德:风天小畜卦九五爻辞详解——有孚挛如,富以其邻 九五:有孚挛如,富以其邻. [译文]有孚信,系恋的样子,与邻居共同富裕. 象曰:有孚挛如,不独富也. [译文]有孚信,系恋的样子,是不独自富裕. [辨证]"挛"是拳拳系恋的意思. ... 一德:天泽履卦九五爻辞详解——夬履,贞厉 九五:夬履,贞厉. [译文]行履刚决,正固有危厉. 象曰:夬履贞厉,位正当也. [译文]行履刚决,正固有危厉,是位置正当. [辨证]履卦由夬卦变来,故言"夬履". 程颐讲: &qu ... 一德:天地否卦九五爻辞详解——休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 九五:休否,大人吉.其亡其亡,系于苞桑. [译文]闭塞休止,大人吉祥.要灭亡,要灭亡,却系在大桑树上. 象曰:大人之吉,位正当也. [译文]大人的吉祥,是位置正当. [辨证] "休" ... 一德:天火同人卦初九爻辞详解——同人于门,无咎。 初九:同人于门,无咎. [译文]出门与人同心同德,没有咎害. 象曰:出门同人,又谁咎也. [译文]出门与人同心同德,又有谁来咎责. [辨证]初九是与六二换位的一爻. 二位是家宅位,因为二位是大夫位,大 ... 一德:水地比卦初六爻辞详解——有孚盈缶,终来有它吉。 编辑 初六:有孚,比之,无咎.有孚盈缶,终来有它吉. [译文]有诚信,去亲比没有咎害.诚信充实如缶中盈满,终来亲比,有格外的吉样. 象曰:比之初六,有它吉也. [译文]亲比到初六,有格外的吉祥. 编辑 ... 一德:天水讼九五爻辞详解——讼,元吉。 九五:讼,元吉. [译文]诉讼,大吉大利. 象曰:讼元吉,以中正也. [译文]诉讼大吉大利,是因为既中又正. [辨证]元是首,引申为头号的,大的. "元吉"是头等的吉,是大吉大利. ... 一德:天水讼卦初六爻辞详解——不永所事,小有言,终吉 初六:不永所事,小有言,终吉. [译文]不把事情办到底,有小的口舌是非,最终吉样. 象曰:不永所事,讼不可长也:虽小有言,其辩明也. [译文]不把事情办到底,是争讼的事情不可长期坚持: 虽有小的口舌是 ... 一德:天泽履卦初九爻辞详解——素履,往无咎。 初九:素履,往无咎. [译文]按平素的做法履行,前往没有咎害. 象曰:素履之往,独行愿也. [译文]按平素的做法履行.前往,是按自己的愿望去行动. [辨证]夬卦变履卦,是六三从上位来到一位,三位以上的 ... 一德:地天泰卦初九爻辞详解——拔茅,茹以其汇,征吉。 初九:拔茅,茹以其汇,征吉. [译文]拔茅草,根系牵连带着同类,征进吉样. 象曰:拔茅征吉,志在外也. [译文]拔茅草征进吉祥,是志在外卦. [辨证]茅是一种草类植物. <说文>:&quo ...