说来惭愧，近一年在思考和觉悟这件事上花的力气少了。造成唯一结果就是在思想沉淀这个环节上真的没什么可写的。这世间的“道”“理”如果摆在一起，就那么多。大多已被成为巨人的文人墨客思想建设者说出道尽，后人在继承道路的上活学活用，新瓶子装旧酒也可以把一些世人灌醉。倘若把道理这一词，拆开来看：“道”和“理”，各自又有其各自的内涵。“道”是驱动世间一切不停运动的底层动力，例如牛顿的三大定律，例如爱因斯坦的相对论。“理”则是，“道”的体现。例如：苹果砸了牛顿的头，牛顿很生气，誓要琢磨和研究明白了为什么砸他的头，于是他“发现”了万有引力，并以此推导出一个公式。要说这世间的大“道”，有多少，并不多。要说体现这世间的大“道”的表现形式，有多少，多的很，有些对的恰逢其时，有些错的相当离谱。但无论是对的，还是错的，都有其存在的意义。不过，作为世俗社会的俗人，你可别把凡是存在的即是合理的，奉为圭臬。这是两回事。浸淫在俗世中的世俗人类，对于发现“道”，追求“道”，证实“道”并没有什么浓厚兴趣。相反对于俗世中的七情六欲有着无与伦比的迷恋。能够对七情六欲的认识加以纠正，从而让自己更善于控制欲望和调节情绪的人，更容易驾驭自己的思想。无法洞穿七情六欲，甚至深陷其中无法自拔的人一直都被欲望控制，被情绪控制，压根谈不上清醒。一类是面对真相，信奉强悍哲学的强者。一类是逃避真相，把佛系和丧作为自身风格，喜欢把感伤文学当作是文艺的弱者。这第二类的人，这些年我没少见。尤其在互联网的世界里，简直随处可见。作为一个曾深陷风花雪月和矫揉造作，后来幡然醒悟的过来人。我觉得有理由鄙视一下感伤文学的脆弱和佛系，毕竟那些没能量的文字都只是发泄情绪而已，有的甚至无病呻吟要的只是流量和勾引你的共情和共鸣。什么饶雪漫，郭敬明的小说，我在中学时代都看过，当然我看这些书完全是出于功利，为的是摘抄金句，复制在QQ签名了，粘贴到QQ空间里，以这样的文艺方式，展现文艺。如今，想起来真是幼稚到了极点，唯一的好处就是的确容易泡到女同学。后来我长大了，我不喜欢郭敬明了，也不喜欢饶雪漫了。如果非要找一个理由就是人人网（校内网）不流行文艺。后来，我看了韩寒的三重门和1988我想和这个世界谈谈，我发现成年人的世界更加波澜壮阔。再后来，我看了王朔的书，喜欢上了那种拐弯抹角把政治不正确的观点，以抖机灵的方式，圆滑的表达出来。说白了就是一边世故，一边油腔滑调。再后来，我的精神世界里迎来多位玩转心灵哲学的思想家，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，卢梭，叔本华，尼采，萨特，罗素等等。我的思想从二逼文艺阶段慢慢上升到了哲学层面。这心灵哲学接触的越多，人就越容易靠近理性的光芒，但靠近也有其代价。你接受了理性的光辉照耀，就会失去对某些事物不着调的感受。我近乎利用1000多字，为这个标题开篇。这些年看的书，的确有些作用。起码一本正经胡说八道的时候可以不写流水账的文体，把想表达的内容说的清楚。下面，我就用强悍哲学的思辨找找一下感伤文学的逻辑bug，怼一对那不着边际，无法面对真相和现实的风花雪月和矫揉造作。伤感文学说：我上那么多年学，熬那么多夜, 做那么多习题，顶着各种各样的压力，参加残酷的各种考试，然后实习，谈恋爱，分手，工作，加班，我这么辛苦，竟然是为了成为一个普通人。强悍哲学回怼：作为一个社会人，天真的认为接受所谓的学校教育就能妄图改变自己的命运走上飞黄腾达的天梯实现世俗成功，这的确是想多了。上那么多年学，熬那么多夜，做那么多题，盯着压力，参加各种考试的人，不只你一个。在一个竞争的环境里干着绝大多数人此生都必须要干的事，有什么辛苦的。正是因为你把一切理所应当做的事理解成为了你不愿意做的事，所以你做不好，你并非心甘情愿，所以你也无法习得真正的智慧。你无法在竞争中脱颖而出，那必然是个普通人。可轮为普通人，有罪么？如果有罪，那比你伤心的应该是你的父母。不想做一个普通人，那就心甘情愿的去接受教育，去社会上摸爬滚打，积攒经验，所谓失恋，所谓分手，所谓i工作，所谓加班，不过是人间试炼的一种手段。你熬不下来，就只能沦为普通人，熬下来了，也未必能有所成就，但至少比现在强。
感伤文学说：长到这么大，我说不出来我最爱的一部电影，说不出来我最爱的一首歌，说不出来我最爱的一个人。时常觉得人生其实没那么有趣，偶尔也会质疑活着的意义，所有来自于书上和别人口中的意义都不曾说服过我。但今天突然觉得，大概人生最大的意义就是用余生去找到那些最爱吧。强悍哲学回怼：如果，要以“最爱”来定义自己喜好的唯一性。那未免小看自己的变化了。人的思维是动态发展的，只有弱智才会用固定的思维去认知事物。你今天的最爱，会是十年后的最爱么？人生本就没有意义和乐趣。所有的意义和乐趣，都是人去自找的。找到好就能捡到宝贝，赋予人生非凡的意义。找的好，就是能感知到人生的乐趣。相反，找的不好，那就是毫无意义和毫无乐趣。不用质疑，质疑没有丝毫的用处，质疑人生意义的唯一意义就是明白人生没有丝毫意义。人生最大意义并不是用余生去找到什么最爱。找是找不到的，你来到这个世界唯一必然性就是你爸妈想要个孩子，打发他们婚后无聊没意义的日子。你就是他们人生后半生活着的全部意义。那既然这样，你为什么不努力活成别人的眼里找寻的意义呢？
感伤文学说：你永远不知道你生命里有多少未曾谋面的人只因为道听途说了一些关于你的事，然后就开始讨厌你——那些事模棱两可，那些事难辩真假，反正，他们就是因此而开始讨厌你。强悍哲学回怼：这世界上大多数人不都是通过道听途说来构思对于未曾谋面之人的想象么？被无关紧要的讨厌和或者欣赏，重要么？
感伤文学说：那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。强悍哲学回怼：那时，所描述的时间概念无非是未曾认清自己和现实之距离的时候。所以，做了一些不切实际的梦，聊一些文学和爱情，渴望在路上体验青春与诗与远方，以为那种文艺的日子会贯穿人的一生，直到多年以后推杯换盏，方知那就是一场自身无能力实现的美梦。梦，就是梦。梦碎是必然的，碎了也别吭声，也别矫情。
感伤文学说：我不知道我后来的拧巴，我的自卑，我的恐惧，我不正常的自傲，我内心经常性的匮乏和空洞，我仿佛撕裂的心，我对爱不正常的渴望，是不是和这些经历有关。及至后来，我付出了多少代价，去成长，去完善自己，用尽所有力气活得像一个正常人。强者哲学回怼：作为一个不正常的人，我的内心也经常性感到匮乏和空洞，但是我知道这种匮乏和空洞，源于我的大脑缺电了，我得赶紧看书学习丰富我的内心，而不是用力的扭捏起来，疯狂的感知自己仿佛被世界不公正对待。稍稍感到无力和疲惫就说好累，稍稍感到失望，就觉的心被撕裂。这种超脱肉身真实疼痛感觉，你是怎么构思出来的?最后，你所认为的付出代价，不过是你无病呻吟的心不甘，情不愿的怨气。谁的成长，没有代价。如果只是岁数见长，心灵不曾长大，那是弱智。
感伤文学说：父母那代人其实很难理解你现在的“累”的，他们理解的累应该是干农活，工厂做工，而不是你这种看不见的、身体上的、精神上的、人际关系上的，面对未来的那种无力感 。强悍哲学回怼：父母那一代人其实能理解你的“累”，只不过多数父母没能力惯着你，所以不会娇生惯养你。人在对一件事无法胜任的时候，都会产生无力感，这很正常。但渴望理解你，关怀你，那这就是有病。心累，就找法子去缓解去学习调节情绪，而不是渴望被理解，被同情。同情如果有用，理解如果有用。我们为什么要进行扶贫，直接同情理解他们的遭遇好了。
感伤文学说：其实我们这代人，很多是没有后路的。感到失败和望不到头的时候，没有那个外界默认的“避风港”。不会觉得“就这样回家好了”，回到那个有爸爸妈妈的屋子里，把接下来的日子过完。或者重新振作再出发。很多人其实不把家当作退路的。低谷时，家人甚至会给予更大的压力。我看到很多的年轻人站在路中间，就那样站着哭。身后没有灯火，身前白雾茫茫。强悍哲学回怼：人生一路向死而生。我未曾见过谁怕死，就早早了断生命的。人生需要有后路么？如果有的话，谁还会努力破釜沉舟锐意进取？为什么在失败的时候，要找一个避风港躲起来？所谓的躲，是解决问题的方法么？人的脆弱和软弱，往往是由于自身渴望被关怀所致。抱着这样的渴望，得不到时就会更脆弱不堪，彷佛被整个世界抛弃，一样。认识不到自己终究是一个独立的个体生命，就永远也无法理解真正帮助自己的只有自己，真正给自己力量的只有自己。
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