一德:天火同人卦六二爻辞详解——同人于宗,吝。 2024-06-24 03:18:16 六二:同人于宗,吝。【译文】只与同宗的人同心同德,鄙吝。象日:同人于宗,吝道也。【译文】只与同宗的人同心同德,是鄙吝之道。【辨证】二位是家宅,始变同人,六二与初九换了位置。初九是出门,六二就是入门。“门”与“宗”互文见义。“同人于宗”,是进到门里只与同宗族的人同心同德,把宗族以外的人都抛在门外,对人亲疏有间,厚薄不一,心胸狭隘,不能出自大公,违背了同人的大格局,所以是鄙吝之道。象辞说:“同人于宗,吝道也。”指六二与初九有不同,在同人之世不能大同,走的是自取鄙吝之道。另外,全卦只有六二是阴爻,五个刚爻都希望与六二同心,然而六二正应只有九五,心胸未免狭隘,故为取吝之道。从这一爻还可以看出,卦辞与爻辞不同。卦辞对六二盛加赞誉,爻辞却不无贬斥,这是因为卦辞讲的是全卦,从全卦取象;交辞只讲一爻,要从爻中取象。卦是大局,爻是大局中的一个部分或一个时段,应当有所分别。 赞 (0) 相关推荐 《剥卦》之卦辞及其彖传破解 (上接"二.象辞破解") 三.卦辞破解 卦辞曰:剥,不利有攸往. 释义: <剥卦>是消息卦,阳消阴息,一阳将尽.根据消息卦阴阳消息变化的规律可知,<剥卦>是 ... 《周易》就是占卦算命 <周易>是一本什么书?古今易学学者专家大师们,有说是卜筮书,有说是哲学书,有说是历史书,有说是科学书,还有说是无所不包的大百科全书. 各种观点,各执一端,各据其理,但都犯了一个致命的错误, ... (周安让)叙永旧事 叙永旧事 文/周安让 (一) 川南叙永县,有个道人装束的算命子,常周游于县城大街小巷.算命子手执黄布幡,上书"阴阳八卦.奇门遁甲"8个大字,背上插块大木牌,打的是"神算& ... 一德:地山谦卦六二爻辞详解——鸣谦,贞吉。 六二:鸣谦,贞吉. [译文]鸣和谦虚,守正吉样. 象曰:鸣谦贞吉,中心得也. [译文]鸣和谦虚,守正吉祥,是心中自得. [辨证]苏东坡说:"雄鸣则雌应,故<易>以阴阳唱和寄之于鸣 ... 一德:天地否六二爻辞详解——包承,小人吉,大人否,亨。 六二:包承,小人吉,大人否,亨. [译文]包容承受,小人吉祥,大人窒塞,亨通. 象曰:大人否亨,不乱群也. [译文]大人闭塞,六二亨通,是不乱群. [辨证]<易>例,只要是被初爻与上爻包在 ... 一德:天火同人卦上九爻辞详解——同人于郊,无悔。 上九:同人于郊,无悔. [译文]与郊野的人同心同德,没有忧悔. 象曰:同人于郊,志未得也. [译文]与郊野的人同心同德,是未得志. [辨证]分开讲,邑外为郊,郊外为野. 如不细加区别,郊野义同. 从象 ... 一德:地水师卦六五爻辞详解——田有禽,利执言,无咎。 六五:田有禽,利执言,无咎.长子帅师,弟子舆尸,贞凶. [译文]田中有禽兽,利于仗义执言地猎获,没有咎害. 长子可做主帅,弟子载尸而归,正固不动有凶. 象曰:长子帅师,以中行也: 弟子舆尸,使不当也. ... 一德:地水师卦六三爻辞详解——师或舆尸,凶。 六三:师或舆尸,凶. [译文]出师会拉着尸体回来,凶. 象曰:师或舆尸,大无功也. [译文]战车拉着尸体回来,大败而无功劳. [辨证] 管辂以坎为棺椁. <系辞.上>说:"古之葬 ... 一德:天水讼卦六三爻辞详解——食旧德,贞厉,终吉。 六三: 食旧德,贞厉,终吉. 或从王事,无成. [译文]吃祖宗留下的余荫,守正有危厉,但最终吉祥. 或随从君王做事,没有成就. 象曰:食旧德,从上吉也. [译文]吃祖宗留下的余荫,随从上面吉祥. [辨 ... 一德:天水讼卦九二爻辞详解——不克讼,归而逋 九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚. [译文]官司败诉,回来逃躲起来,他采邑中的三百户人口不会牵连受灾. 象曰:不克讼,归逋窜也:自下讼上,患至掇也. [译文]官司败诉,回来逃窜躲避起来. 从下边 ... 一德:天火同人卦九三爻辞详解——伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,登上高陵,三年不能发动. 象曰:伏我于莽,敌刚也.三岁不兴,安行也. [译文]埋伏兵甲在草莽之中,是与刚强为敌.三年不能发动,是安于行 ... 一德:风天小畜卦九二爻辞详解——舆说辐,夫妻反目。 九三:舆说辐,夫妻反目. [译文]大车脱落辐条,夫妻反目不和. 象曰:夫妻反目,不能正室也. [译文]夫妻反目不和,是不能把家室关系摆正. [辨证]乾卦九三象辞说"反复道也",泰卦 ...