学经典 | 《除欲究本》卷一 · 五言（六）
《除欲究本》卷一
世人行萬里，心牽萬里繩；
終日常思家，心上不安寧。
此事怎樣好？可該怎調成？
身體比成車，本性比人形。
人身坐車上，車動人不動；
才算有拿手，養住真如性。
善人天養他，惡人天殺他；
生殺雖是天，善惡由自家。
殺斬無親疏，有賞也有罰；
不公不是天，公與天一家。
道朋會道朋，原為理不明；
假若不窮理，一定是戀情。
大道人情遠，修行不戀情；
戀情不是道，緣盡冤必生。
要舉千斤鼎，缺少那樣力；
文章七步成，也無那靈機。
修道學無能，諸事都免畢；
因何劣不精，心被私欲迷。
行客己牲口，走住兩家愁；
行動畜馱主，住下主作奴。
自己受淡泊，儉用餵牲口；
侍奉工換工，只分人與畜。
修行也有假，詐妝虛門面；
明裏著帶災，個個不情願。
暗裏行苟且，鬼神豈不鑒；
做賊不帶災，神是匪類變。
人從情欲有，還從情欲沒；
無情守不住，戀情嫌煩索。
不知怎樣好，總是欠琢磨；
君子和小人，兩等邪正分。
正者是君子，邪者是小人；
都說天生就，此話還不通。
數定行法活，世人覺不著；
覺著能換性，換過與聖合。
今生你害我，來生我報仇；
越結冤越深，鬧到幾時休？
有冤想法解，有緣且莫戀；
都從理上行，無故莫交纏。
撻鐵不離砧，講道不離身；
都秉天性來，看遁淺和深。
沒有多餘話，只教搜病根；
私欲都去盡，現出本來真。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？