古代中医名家治疗理念

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凡治病，总宜使邪有出路。（周学海）
此语揭示了一条重要的治疗原则。治病攻邪须使邪有出路，闭门留寇向为医家大忌。治病当视病势所趋，因势利导，表证之透达，水气病之渗利，阳明里实之攻下，均为使邪有出路。
吴又可：'黄连性寒不泄，只能制热，不能泄实，若内有实邪，必资大黄以泄之。若徒以黄连清之，反将热邪遏住，内伏益深。

初治之道，法当猛峻。中治之道，法当宽猛相济。末治之道，法当宽缓。（王好古）
指疾病的初中末三期治法不同。初期新感外邪，当以疾利之药去之，中期病非新非久，当养正祛邪，兼而治之，末期法当宽缓，药性平善，养血气安中，养正多而邪气自去。

补血之中兼以活血，乃善用补者也。（张元素）

每加行血药于补剂中，其效倍捷。（周学海）
均为补中有开之意。周学海认为病后脉络之中，必有瘀血，若不驱除，新生之血不能流通，元气终不能复。

王道无近功，多用自有益。（叶天士）
王道指调养正气。此语是说补虚之法需要从容调理，假以时日，企求速效是不可能的。张景岳“补不可以求速效”也是此意。

气以通为补，血以和为补。（蒲辅周）
气机要调顺，血行贵和利。补气需伍以理气之品，补血须配和血之药。……也是补中有开啊，可见历代医家对补中有开的重视。类似的话有很多，以后不再提了。

善调理者，不过用药得宜，能助人生生之气。（李冠仙）
强调补虚应轻重得宜，注意顺应人体生机，绝非多多益善。

治病以理气为先，而用药以通络为主。（韦协梦）
强调了治病必先照顾气血的重要意义。人以气血为本，气以通为顺，血以和为贵。治病要以理气为先，就像武侠小说以内功疗伤，必要打通经脉，使经气循行无碍，则内伤悉愈，而用药当以通络为主，络通而使药能尽其功。就如四君子必用茯苓，四物汤必用川芎，地黄丸必用丹皮，泽泻。皆为通络之用。

治肥人之热，虑虚其阳，治廋人之热，虑虚其阴。（喻嘉言）
体现因人制宜的原则，因为体质不同，治法有所不同。肥人多痰，多为阳虚体质，廋人多火，多为阴虚体质。

血虚者，补其气而血自生，血滞者，调其气而血自通。（吴鞠通）
指出血虚，血滞之证可从气论治，反映了气血之间的密切关系。气能生血，气能行血。

治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（王旭高）
指出脾肾两脏的不同用药特点。肾为先天之本，精血之源，肾虚则精血不足，当治以血肉有情之品。如龟板鳖甲阿胶等，脾为后天之本，生化之源，后天资生，纳谷为宝，故培补脾胃要参以谷食之方。即既可补脾又可食用的药物。如薏米，大枣，粳米麦芽等。

治先天当求精血之属，培后天须参谷食之方。（王旭高）
指出脾肾两脏的不同用药特点。肾为先天之本，精血之源，肾虚则精血不足，当治以血肉有情之品。如龟板鳖甲阿胶等，脾为后天之本，生化之源，后天资生，纳谷为宝，故培补脾胃要参以谷食之方。即既可补脾又可食用的药物。如薏米，大枣，粳米麦芽等。

凡草木诸药，以气胜者，迅而善行，以味胜者，滞而善守。（张山雷）
这里气指气味，并非指药物四气，味是味道。这句是说中药以气味浓重见长者，作用迅速善行而不守，以滋味厚重见长者，作用徐缓善守不行。

患大病，以大药制之，则病气无余，患小病，以小方攻之，则正气无伤。（徐灵胎）
指出要依据病情轻重决定药量大小，务使药病相当。

善治水者，不治水而治气。（吴鞠通）
强调治疗水湿病应从调气入手。

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