【散文】丁艳华/半部西游阿婆寨
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半部西游阿婆寨
丁艳华
不管你信不信，此刻我就站在大雷音寺下。屋脊上金色的琉璃瓦在眼前铺展开来，两翼悬空意欲接通来自凌霄的佳传，悬檐微微走起形成一方庇佑，两边的石刻蓝彩簇拥着偌大的匾额上书着大雷音寺。
第一次听说大雷音寺还是在很小的时候，父母用一台黑白电视机安稳住往外疯跑的脚步，木板凳上刚够坐上一个几岁的孩子，仰着小脸看窄小的屏幕里飞来飞去的孙大圣，这百看不厌的情节陪伴着我度过成长中的每个假期，也让我认识了僧侣，袈裟，大雷音寺。
在《西游记》里，大雷音寺是唐僧师傅朝圣取经的地方，他们一路斗妖降魔经历各种考验就是为了去大雷音寺取得真经。那么大雷音寺究竟在什么地方？据史料记载，玄奘法师在洛阳出家后，经过多年青灯古佛的学习，他发现当时能看到的佛教译著大多义理含混注解不清，因此决定到天竺国的那烂陀寺学习经文，以求统一中国的佛学思想。那烂陀寺便是《西游记》里的大雷音寺，在《西游记》里，那烂陀寺怎么就变成大雷音寺了呢？这还要问一问吴承恩先生，而我眼前的大雷音寺和吴承恩先生也有一段渊源。
明嘉靖三十五年，吴承恩在河南的新野任知县，他已经着手写《西游记》，这么一本在当时充满二次元的小说，对作者来说也是一件十分烧脑的事，当写到玄奘法师取经地的时候，他深感苦闷起来，这么一个重要的佛教道场会在什么地方？又是什么样？为此他遍访名山古刹，慕名来到大雷音寺，与这里的主持坐而论道，游走了附近的环境后，决定将《西游记》里师徒四人取经的目的地命为大雷音寺。
我们无法要求一部魔幻小说的真实性，就像不能磨灭大雷音寺的禅理一样。来到这里就绕不开大雷音寺以及与它有关的故事。
大雷音寺是我们在阿婆寨看到的第一个景点，接着走三道牌楼，下八十一级台阶过佛缘桥，桥下一湾碧水围着大雷音寺流过，垂柳婆娑中，映带其间。
从大雷音寺西门出来，已分不清自己所在的位置是在寺前还是寺后。回头看到大雷音寺院里三棵参天古槐赫然在望，而眼前已是山路蜿蜒直通海拔878米的大龙山主峰，脚下已到五龙沟，据说是五条神龙隐于沟中保护观音修行才有此名。这里还隐藏着一个传说。不得不感叹造物主的神奇，自然造就了峻丽的山水，人却赋予山水以传说。山水和人本来是不相干的，因为有了传说，人对山水突然生出无法释怀的情感，想去亲近山水，感受传说中神奇的人和事。
顺着上山的栈道看过去，只见山石奇形怪状姿态各异，面目狰狞的黑熊，搔首弄姿的石猴，越看越像一副群妖荟萃的石屏，《西游记》里的黑熊精就这样跃然在眼前了。吴承恩来过雷音寺，这里又是上山的必经之路，看到黑熊石激起创作灵感才塑造出黑熊精的形象，而此地又有观音洞，黑熊精被观音收服在这里做了一个守门大神，这倒也符合《西游记》里的情节。忍不住对石屏仔细观摩起来，越看越像《西游记》里的美猴王、长相奇特的群妖怪。看来雷音寺一行给作者带来很多创作灵感，经过收集整理加上作者的绝妙构思，勾勒出一个个形象生动又各具特点的妖怪形象。
山路经过人工改造，少了崎岖坎坷的风险，沿着坚实的台阶漫步直上，沿途的野荆条开着淡紫色小花，雌雄同株的雀儿舌头一枝枝叶片苍绿，在微风中大胆地招揽着游客，一叶萩躲在灌木丛中含蓄地收敛着曼妙的身姿，他们曾经占据这山上的每一寸土地，如今也给游赏的人让道了。我们一行人纷纷扰扰走过，边走边不忘驻足观赏从崖壁里飞泻下来的瀑布与石壁相撞的时候溅起一朵朵飞花如雪片般洒落下来，经过金梭潭银梭潭流到凤栖湖里去，最后目光落在瀑布旁边的观音石像上，盘腿坐在莲花宝座上的观音法相十指如禅，面如满月慈眉善目地看着脚下的山水草木，对于路过的行人心怀慈悲。
我们不敢打扰菩萨修行亦不敢高声喧哗，仿佛那尊雕像也有数卷经书积淀下来的关于佛教的哲学思想，看着俗世里的我们放不下的尘缘大度一笑。
如此的观音法相每隔一段距离就会发现一尊，据说阿婆寨是观音菩萨修行的地方。相传楚庄王的三女儿妙善公主是西天慈航大士转世，自小天资聪颖异于常人，怜弱惜贫一心向善，十六岁时毅然决定出家，此事让楚庄王颜面大失震怒之下决定焚烧收留妙善公主的寺院，屠杀修行僧侣。大龙山山神将妙善公主救出安置在一个山洞里，洞前有赤、黑、白、青、黄五龙守护。楚庄王派大将军二将军一路追杀，等到二位将军赶来，五龙幻化为五色祥云一路护送妙善下山，楚庄王随后而至，挥剑要斩杀妙善。二位将军已被感化突然冲到前面冒死替妙善公主求情，盛怒之下的楚庄王挥剑杀了二位将军。五色祥云化为五龙现身，逼退楚庄王救走了妙善公主。妙善公主感动于二位将军的义举，于是将他们葬在阿婆寨东西两座山上，从此一心在山洞修行。楚庄王不仅没有杀掉妙善公主，还失去两员大将，回去后一直郁郁寡欢，没多久就患上一种怪病竟至浑身溃烂无药可医。有一天一个游方道士告诉楚庄王，要想治好这种病，需要仙人的手眼做药引子。楚庄王就派人四处寻找仙人，但凡神仙都有一定修行，派出的人要么踏破铁鞋寻觅不着，有机会遇到仙人的又不能令其感化。众大臣聚朝商议之后，决定悄悄派人去大龙山见妙善公主。妙善公主一心修行，突闻听父亲重病后，竟不计前嫌，主动挖下自己的双眼自残双手交给来人。得到药引后，楚庄王果然药到病除。他并不知道自己吃下的是亲生女儿的双手双眼作为药引子熬成的药，一心感谢这位舍下双手双眼救治自己的仙人，病愈后带着皇后及文武大臣一行人浩浩荡荡地进山跪拜感谢。众人好不容易爬到山上，皇后突然看到不远处一个无手无眼的人长相颇似自己的女儿，缓步走上前询问，果然是妙善公主。这时皇后和楚庄王才明白怎么回事，一时悲伤不已失声痛哭起来。在场的文武大臣无不感动落泪。正在大家伤感之时，突然有仙乐隐隐飘过，无数神鸟成群飞来，一只凤凰披着五彩光环口衔羊脂玉瓶，瓶中插一支翠绿杨柳，飞临妙善头顶时玉瓶落下，妙善公主面带微笑已经是千眼千手法相，她手持宝瓶，脚踩祥云缓缓腾空而去。从此后人间苦难历尽，得道成佛普度众生去了。后来的观世音菩萨就是我们在《西游记》里看到的大慈大悲法相，孙悟空每次遇到棘手的问题，屡屡都是观音菩萨出面化解，这在众生之间也有一样的诉求。
这里的人们将妙善公主修行的寨子起名阿婆寨，将妙善公主住过的山洞命为观音洞，二将军埋葬的地方也变成了两座大山，一座是大将军山，一座是二将军山。我们沿着山路经过观音洞，到了山顶果然看到大将军山和二将军山豪迈峻伟地屹立在东西两处。
此时暮色渐起，远远看到悬空绝壁的玻璃天桥上，已经有人漫步在傍晚的水雾中犹如仙境一般。我强压内心的恐高一步步接近了玻璃天桥，破纪录地走了230米。心惊胆颤地走过了玻璃天桥，一眼望去前方似有条赤龙在逶迤盘旋，仔细一看才发现已到楚长城。阿婆寨位于鲁山县，战国时期这里为楚国边境，为了防御外敌入侵，楚文王征用民夫和充军的犯人修筑了这段长城。位于阿婆寨的楚长城修筑在悬崖边上全长约二十公里，是中国最早的长城，被誉为长城之祖，距今已有2600多年的历史。如今长城外青山嵽嵲，层峦樛嶱，长城内繁花盛开，姹紫嫣红，曲径迎送着慕名而来的八方游客，时空里不见了硝烟弥漫的古战场，到处洋溢着和平宁静的气息。我们停下来拍照留念，这一路的传说还在脑海里盘旋游荡，每个人都沾惹到这里的仙气，脸上笑容若霞，好像披了一层清修的光芒。
我们乘坐景区的观光车下山。沿途看到掩映在林间的古村落，高高的石基上垒成坚实的石墙壁，墙角锈一层翠色的青苔，被风雨侵蚀得颜色斑驳的木门闭合着，周围静悄悄的没有被惊动过的样子，这里的人们正如我们期待的那样休养生息岁月静好。稍微平坦的地方有村民在阡陌里忙碌，一块块土地里有的种着花生有的种着红薯，周围还处于没被开发的状态，一派古朴自然悠然自乐的田园景象，这应该是《西游记》这本书里与众不同的地方，经典剧集《三打白骨精》就是一家三口在田里耕作被白骨精抓走的故事。农业社会时期，人们在田间劳动一定编出很多神话故事来丰富枯燥的生活，而田间地头正是酝酿出大批民间故事的土壤，依稀中仿佛看到一个素衣老者坐在村民中间听他们讲有关阿婆寨的传说，听到兴致上还不忘眼神笃定频频颔首。
暮色最后一次加重了纱衣很快与夜幕合抱在一起，我们在停车场忍不住停下来环顾周围的景色，眼前还是刚出发时的雷音寺，已经朦胧得看不清楚，隐隐约约中与青山翠柏混为一体，恢复到原来深沉安详的容貌。这一路上，《西游记》的八十一难我们至少走过其中一半的场景，此处山不在险，至少有半部西游供游客观赏。
作为一名普通作家或文学爱好者。大多人有过出书的经历。或免费或自费；或欢喜或悲伤；或如愿或失望……那么，就请您把出书的酸辣苦甜的故事讲述给我们，让我们再告诉大家……
文字要求：3000字以内。来稿请注明《关于出书的那些事儿》字样。截稿日期：2019年12月30日
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《关于出书的那些事儿》
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作者简介
丁艳华，笔名丁丁。河南省散文学会会员，河南省报告文学学会会员，作品发表在《奔流》、《满族文学》、《洛阳晚报》、《河南诗人》以及各类网络平台逾百万字。
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