『我醉乡土』渐行渐远的初夕祭祀习俗丨王淑英
渐行渐远的初夕祭祀习俗
古时，出于对自然的无知，人们对自然充满崇敬和畏惧。祭祀，或许源于此。
民间祭祀活动，以大年三十为最盛。
听父亲说，他小时候，大年三十这天，村里一些德高望众的人会把几十户人家组织在一起成立添油会。选一个宽大的地方，建一个大神棚，供上全神像，另有猪肘子、大花卷子等供品。所谓全神像，就是在一尺多高八九寸宽的布上并排印上各路神仙像，如井神、水神、药神、土地神等。另外，入了添油会的各家各户还要在自家院里搭建一个小神棚，供的也是全神像。大神棚、小神棚都点着灯，燃烧的是香油，有专人负责给大神棚和小神棚添灯油。油不能断，灯是长明灯。大神棚的灯挑在一根比树尖还高的竹杆上，是用滑轮送上去的。灯是放在灯笼里的，整个村子被照得温馨、祥和。添油会到正月十八才结束。
此活动的目的是乞求来年五谷丰登，大人孩子没灾没病。
添油会的费用来自入会的家庭，出资可多可少。如果收上来的钱多，三十晚上还有吹拉弹唱，还摆会。来唱戏的人都不要出场费，大家图的就是个热闹。他们这个会上唱几日，那个会上唱几天。丝弦、大秧歌、梆子都有。摆会，就是做了大锅菜，炖肉，馒头等，男女老少聚到一起热热闹闹去吃会。
除了供全神像，人们还会把先人请回家里供着。大年三十傍晚，男人们拿着供品、鞭炮等去上坟，在坟上祭祀完毕后，点燃捆绑成长条的谷秸往回走，边走边喊“爷爷奶奶回家吃饺子啦”。村里一些乐善好施的人自发组成烧纸会。在村子的各个十字路口，用木棍画四四方方一座城，在城里洒上米饭等食物，并焚香，烧纸，目的是让孤魂野鬼吃饱喝足在“城”里呆着，别到处乱跑，以免惊吓到活人。在我们老家，这个活动叫放焰口，佛教把地狱中的饿鬼称为“焰口”。
我小时候，见过的祭祀工具是芝麻秸。
各家主妇虔诚地把芝麻秸蘸上米饭、粘上黄表纸，放在门后、锅台角、炕角、窗台、井台等地方，用以祭祀各路神仙。
在这样一个充满仪式感的日子，芝麻秸也会成为掌握人命运的神。女人们都愿意把自己的心事和愿望说给芝麻秸听。新娶了儿媳妇的婆婆们，抱着芝麻秸在院子里撒岁：“一撒岁，二撒岁，男成双，女成对。”不生养的媳妇会默默祷告：“菩萨保佑我也像这芝麻秸一样开花结果。”
芝麻秸不仅用于祭祀，还用于驱鬼避邪。
男人们上坟回来，在大门外跺跺脚，拍拍裤脚。进了大门，使劲在芝麻秸上踩几下。这叫踩祟，不能让孤魂野鬼跟进家门，踩芝麻秸的噼叭声能把他们吓跑。
传说，姜子牙的老婆是扫帚星，大年三十儿晚上会从天上来到人间，到谁家谁家倒霉。芝麻秸则会扎破她的脚，让她望而怯步。
祭祀，作为一种礼仪和文化，曾经被一代代传承；作为一种迷信和糟粕，一度被批判和摒弃。如今，人们对自然的认知高度前所未有，民间祭祀活动更是几乎绝迹，人们不再敬畏鬼神。但对天地自然的敬畏还是要有的。
作者简介
王淑英，博野人，爱好写作，阳光正能量。
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文字编辑：安博
技术编辑：庞里地
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