2019郑州市三检作文名师范文和高分作文选（一中卷）
作文题
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
审题、立意等级分类及评分细则（作文一）
一类立意：
七位“五四”中人穿越到当代，他们虽均有爱国赤诚，但因其各自身份、地位、人生经历不同，甚至命运结局有别，其爱国表现和对当代青年的期盼也应当有差别。
比如，陈独秀是五四运动的“总司令”，陈独秀是五四运动的组织领带者之一，陈独秀的提出“科学和民主是人类社会的两大主要动力”，“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在身”。陈独秀一生光明磊落，不谋私利，代表着社会良心，为后世青年作出了表率。
再如，梁启超是维新派代表，励志改良运动，积极支持五四运动，被誉为五四运动导火索的点燃者，他著名的作品是《少年中国说》。
还如，周恩来从小树立的志向是为中华崛起而读书，最终投身革命，成为开国领袖；他为革命事业牺牲小我，为新国家鞠躬尽瘁，是历代青年榜样。
一类立意作文要求学生所说，适合对方身份、地位，评价恰当、语言得体，能落实"代际交流”的驱动任务，能发掘出某历史人物言行、思想对新中国和当代青年的意义。
一类立意45分起评。
二类立意：
对历史人物定位不准确，语言不得体，或文章没有突出“新中国”和“当代青年”元素。
二类立意40—45分。
三类立意：
三类立意，带有明显套作特征，开头不联系原材料，注意不到情景限制，完不成驱动任务。三类立意40分以下。
学生优秀考场作文展播
【范文一】
爸爸妈妈都爱看(bbmmdak)
【范文二】
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【范文三】
爸爸妈妈都爱看（bbmmdak)
审题、立意等级分类及评分细则（作文二）
首先，作为漫画型材料作文要观察构图。
漫画的主体形象是什么，形象处于什么状态，漫画中形象的特殊性（一般表现为夸张的动作、表情、语言），当然也要注意该漫画有无标题。其实，漫画材料多暗含寓意，只是它的寓意是通过“画面”表现出来的，所以我们不妨把它的画面当作“文字”来读。
所以，审题的第一个环节是图文转换：
图片中，有四个青少年（从发型和面相推知）在围绕“屈原是谁”这一话题在聊天。
眼镜男孩（左一，估计是个电视迷，常看娱乐节目）兴奋地说：屈原是歌手，他唱过《离骚》；
口水男孩（左二，应该是个吃货）流着口水说：是厨子，他发明了粽子；
三毛男孩（左三，看着年龄最小）很认真地说：是医生，大家都叫他大夫；
成熟男孩（左四）露出略带狡黠的笑容，开玩笑似的说：是运动员，他跳过江。
其次，作为漫画类材料作文要揭示寓意。
揭示寓意，一般情况下不是“就画论画”。也就是说，不是把画面上的内容作为描述、分析、评价的唯一对象。
一般来讲，漫画多是对现实生活的喜剧化、夸张化、荒诞化表现。所以，画面中越是夸张得厉害的地方（即漫画的讽刺点）越是问题的症结所在，因此，要注意透过漫画的夸张（讽刺点）解读其现实意义。
这则漫画的主体对象就是这四个“不良少年”，略显夸张的是：他们竟然不知道中国历史文化名人屈原是做什么的（也不排除是故意歪曲）。不知道屈原的作品到底写的是什么，不知道与屈原有关的端午节和粽子的来历，不知道屈原为何跳江和跳江的意义。
从这一主体对象入手，结合《屈原是谁？》这一题目，一等立意可以确定为：
一类立意（45分起评）：
对中国历史文化名人和中国传统文化不能一知半解，更不能故意曲解，无端黑化；中国历史文化名人应得到包括青少年在哪的国人的正视和尊重；中国传统文化在传承的过程中不能“变了味儿”。
二类立意（40—45分）：
就屈原谈屈原，文章内容是对屈原的介绍，是为屈原正名，没有上升到对历史文化名人尊重和传统文化传承的高度。
三类立意（35—40分）：
将传统文化文化置换为历史文化，将历史文化名人置换为历史英雄、英烈；了解知识要全面，对知识不能一知半解，不能不懂装懂。
三类以下立意（35分以下）：
将漫画编造为故事，也不能将立意圈定在文化传承范畴；对漫画人物的观点持肯定立场，一千个读者就有一千个哈姆雷特，对屈原可以有创新看法；认为老师没教到或老师没教好才导致学生认识错漏百出。
【范文一】
爸爸妈妈都爱看(bbmmdak)
【下水作文】
传统不容亵渎，历史需要铭记
郑州一中 侯巍
传统文化遗产是国家之瑰宝，历史文化名人民族之骄傲。没有文化底蕴的民族是不能屹立于世界之林，不尊重历史文化名人的人肤浅而可悲。如漫画中的四个青少年，竟荒唐地认为：屈原是个歌手唱过《离骚》，是厨师发明了粽子，是个医生唤做大夫，是运动员跳过江……中国传统文化在乱炖中变了味，历史文化名人在恶搞丢了精气神，可叹，可悲！
龚自珍说：“灭人之国，必先去其史。”——要一个民族灭亡，首要方法是让它自己践踏其民族历史，解构其民族文化，涤荡其民族自信，破坏其民族认同感。
在泛娱乐化的时代，影视节目毫无底线，网络恶搞如日中天：贾玲在《木兰从军》小品中“身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象”；唐代诗人杜甫的涂鸦图片在微博上疯转：脑洞大开的网友纷纷为“杜甫”形象进行再创作，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托。杜甫的这一系列形象被网友戏称为“杜甫很忙”；历史是用来穿越的，雷锋是用来赶时髦的，黄河大合唱是用来出洋相的，荆轲是女的……
没有严肃，没有正经，没有是非，所有的所有都成了雷人的闹剧，这个被娱乐的时代，傻傻分不清楚。当浮躁的气息蔓延开来，当恶搞的风气如日中天，当颠覆历史传统的背后藏的全是国人扭曲的心理，何谈雄狮梦醒？何谈中国崛起？
宋玉《风赋》有言：风起于青萍之末，浪成于微澜之间。对于历史文化的传承和历史文化名人的尊重，我们要从日常入手，从细节做起。
写好方块字，记诵三字经，学好文言文，欣赏古诗词，深入了解李白、杜甫、白居易等，过好中国传统节日，参与非物质文化遗产保护……诸如此类举动都是在践行传统，传承文化，都是在向历史和历史文化名人致敬。
近年来，《 中华好诗词》、《中国诗词大会》、 《见字如面》、《朗读者》 、《中国民歌大会》、《国家宝藏》 等系列具有人文情怀的文化类节目集体走红，深受观众喜爱，掀起了一股股弘扬中国传统文化的热潮，我们要从中汲取营养，并甘之如饴。
铃溪古镇的折子戏咿呀了千载，唱醉了晚归的灵魂；川西成都的皮影在夜幕中跳动，唤醒了倦怠的星空；蜀中自贡的龚扇伴随着历史的暑气，搅动了倾城的清新……孔丘、屈原、岳飞、鲁迅众多历史文化名人，个个栩栩如生，神采飞扬，从历史的深处正向我们走来。
时代的车轮缓缓向前，时而顺达，时而阻滞，执辔的车夫满脸从容——无言坚持，默默守候，是对历史的致敬。