陶行知倡导的课程实施方法

教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。――陶行知《教学做合一下之教科书》

教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法是应当合一的。我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学；怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。―――陶行知《中国师范教育建设论》

教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。―――陶行知《教学做合一》

“做”是在“劳力上劳心”的“做”，行是知之始，知是行之成。行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。―――陶行知《火的故事》

我们要能够学，学从生活中去学，只知学而不知做，就不是真的学。―――陶行知《创造的教育》

行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。懒得动手去做，哪里会有正确的思想产生，又如何算是科学生活？―――陶行知《思想的母亲》

人类与个人最初都由行动而获得真知，故以行动始，以思考终，再以有思考之行动始，以更高一级融会贯通之思考终，再此跃入真理之高峰。―――陶行知《育才二周岁前夜》

人不同，则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才能晓得要教他什么和怎样教他；晓得了要教他什么和怎样教他，然后才能晓得如何去训练那教他的先生。―――陶行知《中国师范教育建设论》

需要因材施教。……培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而给予适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。―――陶行知《创造的儿童教育》

民主的教育方法，要使学生自动，而且要启发学生使能自觉，要客观，要科学，不限于一种，要多种多样，因材施教，要生活与教育联系起来―――陶行知《实施民主教育的提纲》

在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干：三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈：五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得丰富的学问：六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。

我们教育儿童，第一步就要承认儿童是活的，要按照儿童心理进行。―――陶行知《活的教育》

心理学是一切教学方法的根据，要想在教学上求进步，必须在心理学上注重试验。―――陶行知《试验教育的实施》

总括起来，陶行知倡导的课程实施方法主要有教学做合一法，手脑并用法，启发法，因材施教法等，强调教学要尊重科学（心理学规律），学习要尊重学生主动性（自动、自觉）。

在教学做合一的方法体系中，做是基础，即课程的实施应该从学生自己的实践，自己的探究开始；学是中心，即学生的学习是课程实施的中心环节，学生是课程的真正的主体；教是为学服务的，是支持和帮助学的。教、学、做在课程实施中统一为一件事，那就是在做事中学，为保证做事和学的进程进行教。所以，教师的课程实施，最关键的是要设计好学生可以做的“事”（实践活动、学习活动），然后依据做事中的探究和操作，引导学生的学习行为，为了保障做事学习的顺利进行，组织好教师自己的“教”。这样的课程实施方式，我觉得可以命名为“做为基础，学为中心”模式（或教学法）。在当前国内课程改革中有学习中心教学的探索，有实践教育的研究，二者结合才是构建更好的课程实施方式的正确方向。

手脑并用是强调学生在学习的过程中，既要“做”，也要“学”，更要“思”（思维），做与学要结合，要“在劳力上劳心”。这是从具体策略的角度讲明白了教学做合一的操作要求。

为了保障和支持学生的做与学的顺利和高效，让学生更有效率地做与学，教师应该做好启发、支持、帮助和引导的工作。而所有的启发、支持、帮助、引导的策略都要符合科学，要以心理学（学习科学、脑科学、神经科学等）为依据。可遗憾且让人不解的是，近几十年来，学习科学，脑科学、神经科学（已经发展出一门神经教育学）发展迅速，成果丰富，但是我们的教师们对这些对教与学意义极为重要的科学及其成果几乎是一无所知（本人也是刚刚有所接触，惭愧）。

教师在课程实施中的角色应该是实践和探究活动的设计者，实践和探究过程的支持者、帮助者。这要求我们必须改变 “传道授业”的教师传统角色。

对照我国当下课程改革所追求的，以及世界课程改革发展的基本趋势，是与陶行知先生百年前所倡导和强调的完全是一致的。这大概是陶行知先生及其教育思想仍然能“活在当下”的理由吧。

一个结论：我们太需要重读陶行知了。